Communio, 1995 (3. évfolyam, 1-4. szám)

1995 / 3. szám - Hiszem a test feltámadását - Štrukelj, Anton - Andrásfalvy András (ford.): Az üldögélő teológiától a térdelő teológiáig : teológia és szentség Hans Urs von Balthasar megfogalmazásában

AZ ÜLDÖGÉLŐ TEOLÓGIÁTÓL A TÉRDELŐ TEOLÓGIÁIG

75

(magyarázta), termékenyítőén és bizonyítóan hatottak egymásra. Az új időkben a teológia és a szentség, mindkettőnek nagy kárára, eltávolodtak”37. Ma egyértelműen szentekre van szükségünk, akikhez mint „világító tornyokhoz lehet igazodni”38. Isten minden időben ad hozzá kegyelmet. „Talán nem is egyszerűen csak a szentek hiányoznak, hanem olyanok, akiknek van szemük és fülük (földi) létük (felmérésére) és küldetésük teljesítésére. Ahol a hanghullámokat nem fogja fel hallószerv, nem lesz belőlük hangzat, még kevésbé zene”39.

Ha a lelkiség (spiritualitás) a teológia kovásza, akkor a szentek jelentik a megélt teológiát. A szentek ezért Isten nagy(szerű) ajándékai. Hans ürs von Balthasar így nyilatkozik a szentek életbevágó jelentőségéről: „A teológia számára a szentek a kinyilatkoztatás újabb kifejez(őd)ései, a tan gazdagodása új, eddig fel nem ismert (elhanyagolt) értékek által. Még akkor is, ha személy szerint nem voltak teológusok, a szentek egész léte (exisztenciája) teológiai jelenség, amelyben eleven, Szentlélek által közvetített, tehát nagyon figyelemre méltó, időszerű és termékeny tanítás fogalmazódik meg, és mivel az egész Egyházra érvényes, senki sem hagyhatja figyelmen kívül”40.

Az egyházi teológia nem lehet más, mint megvilágosító elmélkedés a világ előtt való tanúságtételről, hogy megértsük és mások által is megértessük. Ezért a teológia is csak a Szendétekben tud alkotni (alapítani) és önmagát (szakszerűen) így tudja kibontakoztatni. A nagy szentek gondolkodásához híven, a teológiai hagyományt követve von Balthasar kijelenti: „A szeretők (akik szeretnek) tudnak legtöbbet Istenről, a teológusnak rájuk kell hallgatnia”41. És éppen ezt is teszi. Nemcsak hagiográfiai írásaiban (a szentek életrajzában) figyeli, hanem ezen túl is minden művében. Hányszor mutatta be, „hogy a teológia története igazolja ezt a mondatot: élő hatásúakká csak azok a teológiák váltak, amelyek a lelkiséget nem maguk mellett, hanem magukban hordták legmélyebben bekebelezve”42.

37 Lelki testvérek. Lisieux-i Teréz és Dijon-i Erzsébet, Johannes Verlag Einsiedeln 1990, 32; v.ö. Herrlichkeit (Dicsőség) I. Johannes Verlag Einsiedeln 1988, 578f.

38 Cordula oder der Ernstfall, Johannes Verlag Einsiedeln 1987, 131f.

39 Krisztushoz vezető utak, Ki Jézus Krisztus? kiadó von J. Sauer, Herder, Freiburg- Basel-Wien 1977, 9-25, itt: 21.

40 Schwestern, 21.

41 Csak a szeretet hiteles, Johannes Verlag Einsiedeln 1985, 7.