Circulares litterae dioecesanae anno 1950.

XIII.

Krisztusban Kedves Ili veink 1

Mindenszentek • ünnepén az Öatökvárpsbán felejthetetlen látvány tárult a világ ele: a világ-minden püspöké - legalább lélek szerint - meleghangú meggyőződésee! vette körül 'XII. -Plus pápát, Krisztus földi helytartóját, aki legfőbb hatalmával és tévedésmentes tekintélyével ünnepélyese]! kihirdette, hogy Istennek' Szent Anyja-» a Boldogságqs Szűz Mária» test szerint is negdicaöült - vagyis halála után szűzi ’teste nem indult feloszlásnak» hanem isteni hatalmával maga Krisztus .felvitte a mennybe 'Szűz anyjának testét.

A csalhatatlan. AnyaezontegyLrsnak e.z &• hivatalos döntése nem -lej)! meg a kere:eztény hívőt.

'Hem lepi meg, mert a kereszténység mindig hitt ebben az. igazságban. . _ ' ^ >

nzt az ősi hitet bizonyltja az, a tény> hogy az „tnyaszent-. egyház Szűz Maria menny bevitelé t, mind-, Keleten, mind nyugaton, ősi időktől fogva ünnepli és hivatalos imájában kifejezetten vallja hagy Szent Gergely pápa szavaival:, ''hec' mortis nexibus deprimi potuit, - Mariát még a halál kötelekéi sen tudták leszorítani■' -- és végső megdicsőülésében megakadályozni. '

Márpedig nyilvánvaló , hogy az egész Egyház., mint ilyen, a Szentlélek vezetése- mellett nem'.hihet olyónt, arai tévedés, hiszen igy alapjában rendülne meg' óz erőt venne, rajta a hazugság atyja.

Lids szóval az Any-aa z.ehte gyház soha nem engedhette volna meg Szűz Mária nennybevr-telének tiszteletéi és soha nem engedhetett volna énnek ünnepet, ha nem élt volna az egész egyetemes Egyház tudatéban az a meggyőződde , liogy a. Eol&ogságoa Szűznek halála után teste a leikével ismét egyesült és testileg is a aennyben van.

Erre mutat az a puszta történelmi tény' fs, hogy az őske- resztény hagyomány soha semmit nem tudott Maria sir‘járói eh .soha nem emlegette Mária, testének ereklyéit., noha az - 'ósegyház páratlan . buzgósággál gyűjtötte, őrizte', tisztelte az első szentek és vértanuk ereklyéit. Szűz Máriára valóban áll az írás szava: ,fIstennel jár a és eltűnők, mert az Isten elvitte!i./Gén. 5,24-/

A szeplőtelen fogantatás dogmája csak még lUigá'só lér tető-- döbbe tette est a hitet a keresztények előtt, üzent Pál szerint'

/l. Kor. 15» 24-25. és Zsiü. 2, 14-15./ Krisztus teljes győzelmet aratott a'.sátán, a bűn és a halál fölött.

Ebben a győzelemben azonban az Isten Szeplőtelen Anyja is osztozik, mert kivívásában Isten örök rendelése szérint a Gzüzanya' is tevékenyen közreműködött. ,, - ...

A hivő lélek ÖS2tönfí.zérüe,n vallotta, hogy ah a test ,amelyből Krisztus származik, nem porladhatott; él. Isten, a Megváltó Anyja nem lehetett a poriadás- martaléka, ami az- eredeti bűn következménye. Ahogyan Krisztus' feltrráclrs a cí menny bemenetel e áltál aratta teljes győzelmét a Halál» a bűn, a sátán fölött» úgy az Isten Szeplőtelen Anyjának győzelme is Krisztus erejében váló menny- bevitele által lett teljes,

A Szűz anyának - e.z't -a- ■végső megdicsőülésé t fejezte ki az Ányaszéntegyház csalhatatlan tanitóhivata1a november 1-én.