Circulares literae dioecesanae anno 1905 ad clerum archidioecesis strigoniensis a Claudio Francisco Cardinale Vaszary principe primate regni Hungariae et archiepiscopo dimissae

XVI.

184

Nr. 8296.

Dubia circa S. Viaticum et Extremam Unctionem.

hujus anni in feriam sextam incidente, carnibus vesci possint ac valeant. Quae dispensationis gratia fidelibus Dominica dictum festum praecedente festo quippe SS. Ang. Cust. annuncietur eo hortamine addito, ut favorem hunc piis precibus ac bonis operibus redimere satagant.

Emus Dims Nicolaus Széchényi, Episcopus Jaurinensis, in Hungária, a Sacrorum Rituum Congregatione sequentium Dubiorum opportunam solutionem humillime imploravit, nimirum:

1. Diversa viget praxis, dum S. Viaticum et Extrema Unctio immediate unum post aliud administratur et, ut passim fit, illico impertitur Apostolién Benedictio; siquidem in casu ter vel semel recitatur „Confiteor.“ Hinc quaeritur :

1. Utrum in casu, quo S. Viaticum, Extrema Unctio, et Benedictio Aposto- lica, unum post aliud immediate confertur, sufficiat semel recitare „Confiteor“, etsi instans non urgeat mors?

2. Aut e contra necesse sit dicere distinctim in tribus vicibus iuxta ordinem Ritualis?

3. An nulla permissa sit abbrevatio in ritu, nisi quando appropinquante morte periculum est in mora?

II. Cummunis est praxis in Dioecesi Jaurinensi, ut unica dumtaxat hostia deferatur ad aegrotum vel inclusa pyxidi, vel involuta parvo corporali, quod tum pyxidi includitur. Dato S. Viatico, non remanet ergo in s. vase hostia ulla, nisi forsan decidens fragmentum, quod eidem adhaeret. Purificatio Pyxidis vel corporalis parvi passim non fit aut raro admodum : sed finita communione et extrema Unctione infirmi, vasa sacra et oleum sanctum tradi solent laicis famulis, vel pueris ministrantibus, qui illa ad Ecclesiam deportant, et raro dumtaxat ipse eadem refert sacerdos. Quaeritur ergo :

1. An licite in corporali quod tunc includitur pyxidi deferatur S. Hostia?

2. An tolerari possit omissio purificationis ?

3. Quatenus Negative, satisfitne huic obligationi per abstersionem Pyxidis digito factam, quo modo purificatur patena in Missa ?

4. Si vero corporali parvo involuta deferri potest hostia satisne est digito colligere fragmenta, quae super corporali apparent ?

5. Ad abstergendos digitos sufficit — ne excutere fragmenta in poculum aquae, quod apponi solet ad mensam in habitaculo infirmi?

6. An potius necesse est saltem per tactum aquae abluere illos, sicuti fit in distributione S. Communionis extra Missam?

7. Ablutio haec potestne effundi in ignem ab incolis in domo aegroti, sicuti in ignem profici solent globuli bombacii, quibus oleum unctionis abstergebatur, et effunditur item aqua, qua lavat Sacerdos manus post unctionem.

8. Aut ablutio post Communionem dari debet infirmo ad sumendum?

9. Si vero ille sumere renuerit, potestne ipse sumere Sacerdos licet non ieiunus ?

10. Quia vero poculum aquae integrum sumere multum esse videtur, an non aptius et consultius adhibetur in hunc finem cochlear, vel parvum quoddam vasculum ? ,

11. An poculum hoc, cochlear vel