Circulares literae dioecesanae anno 1902 ad clerum archidioecesis strigoniensis a Claudio Francisco Cardinale Vaszary principe primate regni Hungariae et archiepiscopo dimissae

VII.

ö

neprávnym spôsobom platnými učiniť hotový bude, a konečne zapôsobí opovrženie zákonov a verejnej autority a všeobecnú rozpus- tilosť mravov, ktorá opravdivé rozpadnutie vzdelanosti za sebou ťahať bude.

Snád prepíname smutné následky žalostného zmätku ? Avšak patrná skutočnosť, bohužial, vysvetlovanie naše ospravedlňuje, ajestli polepšenie zavčasu nenasleduje, vtedy sa v opravdu zaklátia základy štátnéno spolužitia, lebo i samé najhlavnejšie zásady práva a večneho zákona mravného sa zo základu vyvracujú. Vôbec všetky údy tela spoločnosti ťažko trpeť musely, počnúc od rodiny; lebo sosvetený štát, nevezmúc do ohladu ani konce, ani podstatné určenia svojej moci, tým počal znesväcovať sväzok manželský, že ho olúpil o charakter náboženský ; jak dalako na ňom záviselo, pri vychovávaní dietok po prirodzenom práve rodičov vystrel ruku a kde-tu podkopal pevnú stálosť stavu manželského zákonitým potvrdením nešťastnej svobody rozviazania. Jedonkažký vidí, jaké je ovocie tohoto, na kolko sa pády stavu manželského jedine z nešlechetných náruživostí uzavretého a preto za krátký čas rozviazaného bud tragickým spôsobom sa zakončujúceho bud do pohor- šlivej nevernosti znedareného každú myšlienku prevyšujúcim spôsobom rozmnožujú, ani nespomenúc nevinné, zanedbané, alebo skrz zlý príklad rodičov a skrz úradne sosvetený štát podanou otrovou zkazené dietky.

A s rodinou vyhynie i spoločenský a politický poriadok, hlavne skrz nové náuky, ktoré dôležitý pojem moci štátnej skrz zfalšo- vanie púvodu moci tejto spotvorily. V skutku, prijmúc to, že vládná slovútnosť spôsobne z pričinenia množstva pochádza a nie od Boha, jako od najvyššej a večnej zásady každej moci, vtedy ztrati v očiach poddaných

vznešený charakter a zplanie v umeleckú autoritu, ktorá na tak vrtkavý a premieňavý základ sa opiera, jako je práve vola ludská. A zdáliž nebadáme jej účinkovania i v zákonoch štátných, ktoré veľmi často, na miesto, aby písaným právom boly, práve len početnú silu a premocnú vôlu jednej politickej stránky ukazujú. Práve preto lichotia bezúzdým žiadosťam hmoty, a popustia úzdu náruživostam ľudu, ked aj hned pomútia pokojnú činnosť občanov, s tým zadržaním, že v konečných pádoch po násilných a krvavých prostriedkoch utiskujúcích ruku vystrú.

Práve takto, ked už kresťanský vpliv zavrhnúli, ktorý od prirodzenosti má tú silu, že Iud bratrami činí a takmer v jednu velkú rodinu shromažduje, poznenáhla jedna sústava sebeckosti a žiarlivosti sa dostala v pomeroch medzinárodných na vládu, následkom ktoréj národy, ked aj nie so závisťou, ale patrne so zápasujúcou nedôverou na seba patrili.

Preto ľahko príjdú vo svojich podní- maniach do pokušenia, aby veličenský pojem mravnosti a spravedlnosti a ochranu slabých a utlačených zabudnuly, na koľko v túženiu, aby národné bohatstvo neobmezene množili, len na priaznivú príležitosť a zisk, na zdar a šťastlivé usporiadanie vykonaných skutkov pozerajú, isté súc, že ich nikto k úcte práva nútiť nebude. Sú to smutné znaky, ktoré hmotnú moc, sťa najhlavnejší zákon sveta, potvrdzujú; odtialto je vždy väčší a nesmierný vzrásť chystania válečného, alebo ten ozbrojený pokoj, ktorý sa v mnohom ohľade k najnebezpečnejším následkom války primerať môže.

A vyžalovaný zmätok mravný bol v nižších vrstvách ľudu semenom nepokoja, zlého položenia, a protivenia sa; odtialto pochádzajú časté prevodzovania a nepo