Circulares litterae dioecesanae anno 1895. ad clerum archidioecesis strigoniensis a Claudio Francisco Cardinale Vaszary principe primate regni Hungariae et archiepiscopo dimissae
XVII.
5 Preto zaväzujeme zasnúbencov na svedomie, aby skôr ešte nežli by u svetského úradníka svoje občianske výkony započali, už predtým neomylne oznámili svojmu farárovi, že sa mieňa sobral, aby on potrebné prípravy k cirkevnému sobášeniu usporiadal môhol, a keby snáď cirkevné prekážky stály v ceste, ony sa mohly odstránil. v Ked farár predbežné prípravy odbavil, a mladoženichom osvedčil, že proti ich sobášeniu zo strany Cirkve nijaká prekážka sa nenachádza, potom, ale až len potom, môžu zaist mladoženíŠi ku matrikárovi a i jemu oznámil môžu, že sa chcú sobrat. Na lásku pána Ježiša prosíme a napomíname mladoženichov, aby kadenáhle požiadavkám občianského zákona za dost učinili, jestliže len možno ešte toho dňa v kostole, predo tvárou božou uzavreli svoje manželstvo podľa predpisu cirkevného ; keby však z jakejkolvek príčiny bolo im nemožno toho samého dúa, alebo náhodou i za viac dní ist do kostola, až po tú dobu, pokým cirkevne sobášení nie sú, nemôžu sa považovat za opravdivých manželov, a práva manželského medzi sebou použil nesmia. Žije v nás tá potešiteľná nádej, že Vy, drahí Veriaci, všetci tieto naše arcipastierské úpravy a napomenutia s ochotnou poslušnosťou prijmete a zachováte. Keby však našli sa takí krestansko katolícki Veriaci (čoho Bože uchráň), ktorí by sa uspokojili so samosamým takzvaným občianskym sobášením a potom kresťanské manželstvo neuzavrú : tým už teraz prinútení sme vysloviť, že ich katolícka Cirkev za opravdivých manželov nikdy neuzná ; a poneváč oni verejne opovŕhajú zákonami Cirkve a tým pohoršenie spôsobujú, rozumie sa samo sebou, že takovíto, jakožto verejní hriešnici pri svojom stálom sprotivenstve a ustavičnom krieŠnom spolunažívaní vo sviatosti pokania (pri spovedi) rozhrešení byt nemôžu, a tak ani ku svätému prijímaniu pripustení byt nesmia. Vytvorení sú z úžitku podajedných cirkevných práv, tak pri krste a birmôvke za krstných po ažne birmovných otcov lebo matky, pri cirkevnom sobáši za svedkov pripustení byt nemôžu, úrad kostolného otca sverený im byt nemôže, a cirkevného pohrabú účastnými nebudú, leda by pomerení s Bohom s kajúcnymi znakmi odumreli. Napokon ešte na jednu veľmi vážnu okoličnost Vás upozorňujeme. Viete, že manželstvo raz platne uzavrené je nerozlučiteľným ; sám Pán Ježiš povedal : Co Boh sviazal, to človek nech nerozlučuje ; i u oltára prisaháte, že jeden druhého až do smrti neopustíte. Nerozlučiteľnosť manželská je článok viery, ktorý nemôže premeniť žiadny ľudský zákon. Môže sa medzitým stal a stáva sa častejšie, že i v opravdivom manželstve v V spolunažívanie manželov ukazuje sa byt nemožným ; v takomto prípade rozváda ich Cirkev, jako sa rieče, od spoločného stola a postele, ale ovšem bez toho, žeby oni prestali byt manželami ; a preto ani muž nemôže si vziať druhú ženu, ani žena nemôže ist za druhého, dokiaľkolvek jeden z nich nezomre. Práve preto, keby sa takýto smutný prípad naskytnul, žeby ste museli započal pravotu o rozvedenie, pozostáva i napotom a viaže Vás vo svedomí tá povinnosť, aby ste sa obrátili ku svätej stolici a podľa jej súdu sa rídili. V Kristu milí Veriaci! Predložili sme Vám učenie katolíckej Cirkve a Vaše povinnosti z ohľádu na manželstvo ; rozpovedeli sme Vám, jako sa máte choval v oči novému zákonu, aby
