Circulares litterae dioecesanae anno 1871. ad clerum archi-dioecesis strigoniensis dimissae a principe primate regni Hungariae et archi-episcopo Joanne Simor
XVII.
101 lennie; mivel a háznak funclamentomát úgy kell tekinteni a házban, mint a főt a testben, a fejedelmet a közönségben. Megvilágositom szavaimat. Ezen igéket: e kőszálon fogom építeni az én anya- szentegyházamat, vagy úgy mondotta Péten-ől a Krisztus, a mint ő ktilömbözött az anya- szentegyháztól; vagy a mint képzelte (képviselte) az anyaszentegyházat, vagy a mint össze vala kapcsolva véle, úgy hogy az azokban foglalt Ígéretet az egész anyaszentegy- házra intézte: ha az elsőt megengedjük; tehát Péter, és annak hivatalbeli követője a római pápa lészen egy önmagában való fundamentum, függetlenül az anyaszentegyháztól, és ekkor a zsinat elválva a Pápától, annyit fog érni, a mennyit ér a ház, mikor a maga fundamentumától elvált. Hogyha helybe hagyjuk a másodikat, e féle, kaczagásra méltó, értelem sül ki belőle: az én anyaszentegyházamat az anyaszentegyházon fogom építeni. Mert az anyaszentegyházat képzelő Péter nem egyéb, hanem a Péterben képzelt anyaszentegyház, és az egész testtel egybekapcsolt Péter, önmaga a közönséges anyaszentegyház. Vajmi sü- letlen lepény volna ez! Másodszor: a sz. irás s traditióként a római pápa a közönséges anyaszentegy- háznak feje, pásztora, atyja, tanítója, vezérje: nemde pedig a fő nagyobb tekintetre méltó a maga tagjainál nem csak különösen s izenként, hanem mind egybe számlálván is azokat ? Nemde a pásztor is nem csak minden egy egy juhánál, hanem mind összességgel feljebb való, és az egész nyájat kormányozza? Nemde az atya is nem csak ennek, vagy amannak a magzatjának, hanem az egész famíliájának; nemde a tanitó is, nem csak ennek vagy amannak a tanítványának, hanem az egész oskolájának; nemde a vezér is, nem csak ennek, vagy amannak a katonájának, hanem az egész seregének parancsol, annál feljebb való? Szinte úgy tehát a római pápa is nem csak minden híveknél fejenként, avagy ennél, avagy amannál a szeutegyháznál, hanem közönségesen az egész anyaszentegy- háznál; nem csak a közönséges zsinatban lévő minden egy egy pöspöknél különösen; hanem mindnyáj oknál csoportosan főbb aucto ritásu? sat. Nem kell tehát a pápának a közönséges zsinat előtt, magát a többi hívekkel együtt megaláznia, nem kell nékie sem a hitbeli, sem az erkölcsi dolgokban meghódolnia; hanem ellenben a zsinatnak a pápa előtt mind ezeket meg kell tennie; mivel úgyis szükségképen, a mint a Vl-ik paragraphusra tett jegyzésben megmutattam, mindenkor a közönséges zsinatok kérték a pápáktól a helybe hagyást s az általok folytatott dolgoknak megerősítését.“ Kovács Ágoston, sz. Ferencz rendb. Szentek Dicsérete és Követése. Pesten 1801. pag. 278. „Péter tehát az Anyaszentegyháznak erős, megmozdulhatatlan kőszála; s ugyan erős és megmozdéthatatlan kőszála, mind a Krisztus rendelésére nézve, mind ten- nen buzgó cselekedeteire tekintve“. pag. 284. „Ez a Róma, minekutánna Sz.Péter Apostolnak prédikállásábol Krisztust egyszer megkezdette ismerni, soha az időttil fogva csak egy oráiglan se szakadott el az ő engedelmességétől és hitéiül; soha a Római székben hamisság tanitó püspök nem ült Sz. Pétertől fogva ez ideiglen. Vegyétek számba u. in. Sz. Ágoston D. az Atyákat, kik egy-
