Pápai Hírlap – XXXVI. évfolyam – 1939.

1939-08-26 / 34. szám

MEGJELENIK MINDEN SZOMBATON. Szerkesztőség: Vitéz Gömbös Gyula (Liget) utca 6. szám. Előfizetési ár negyedévre 2 pengő. Egyes szám ára 20 fillér. Telefonszámok: Szerkesztőség 1178. — Kiadóhivatal H60. Laptulajdonos főszerkesztő: DR. KŐRÖS ENDRE. Kiadóhivatal: Petőfi-utca 13. szám, Főiskolai könyvnyomda. Hirdetések — tarifa szerint — felvétetnek a kiadóhivatalban és Kis Tivadar könyv- és papirkereskedésében. Belgium királya, annak az országnak uralkodója, amely legtöbbet szenvedett a világháborúban, hisz annak az emlékezetes négy és 1/

4 esztendőnek egész tartama alatt hadszintér, illetve megszállott terület volt, az északi államok nevében rádiószózatot intézett azokhoz, akiknek kezében a háború, vagy béke sorsa van letéve. Hasonló szózat már több másnak ajkát is, nem kevésbbé figyelemre méltó módon, nem is egyszer elhagyta, de ez a mostani szinte a sorsfordulat végső pillanatában jött s ezért sokkal erősebben rázta meg a lelkeket. Belgium királya olyan népet kormányoz, mely mindig a legnagyobb nyomatékkal hangsúlyozta a maga legszigorúbb semlegességét, aminthogy az északi csoportban egyesült többi ország: Dánia, Finnország, Hollandia, Norvégia és Svédország sem akar semmiféle, aurópai viszályba bármelyik fél mellett vagy ellen beavatkozni. Igen, de a kis államok sorsát nem önmaguk döntik el. A legszigorúbb semlegességi elhatározás mellett is akaratuk ellenére belesodródhatnak, ha nem is a küzdők, d^ a szenvedőlegesen résztvevők sorába. Ez természetesen elsősorban a háború aktiv résztvevőinek szomszédságában levő kis államo'kat fenyegeti, de előre nem látható és nem sejthető fordulatok kiterjeszthetik a háborús veszélyt a küzdők vagy a küzdelmet megkezdőktől távolabb levő területekre is. Nem lehet tudni, hogy ha a háború lángja kilobban, nem (következik-e be olyan világégés, mint 25 esztendővel ezelőtt, amikor három világrészben mérték össze a gyilkos fegyvereket. De nem új háború előre nem látható területi kiterjedése, magának a fegyveres leszámolásnak iszonytató képe és következményeinek átériése tette drámaian megrázóvá a belga királynak rádiószózatát. Iszonytató, emberi fantáziával fel nem mérhető pusztítást lehet véghez vinni emberi életben, emberi javakban a mai fegyverekkel. Amit a spanyol belháborúban láttunk, az csak előjáték, próba volt ahhoz képest, ami lehet akkor, ha a világ legerősebb hatalmai a maguk teljes szárazföldi, tengeri és légi haderejüket vonultatják fel. Igaza van a belga királynak: valóságos öngyilkosságot követne el az emberiség, önmaga semmisítené meg önmagát mindég anyagi és — a háborúk elmaradhatlan következménye gyanánt — erkölcsi kincseivel is egyetemben. Nem volna itt győztes és legyőzött, itt csak vesztesek lennének, csak azok lehetnének. Nem hisszük, még — a talán már bekövetkezett utolsó percen túl sem hisszük — azért, hogy ezért az öngyilkosságért bárki is magára vállalja a felelősséget. A világ sorsát intéző geniális államférfiak meg kell hogy találják azt az utat éss módot, a békés és igazságos megegyezés útját, módját, amely megmenti Európát az öngyilkosságtól, sőt rnegladja neki a lehetőséget egy újabb, szebb, emberibb életre. Amikor már e sorok papirra voltak vetve, akkor hangzott el egy másik lélekbemarkoló békeszózat, XII. Pius pápa üzenete a világ népeihez. Ebből idézzük a következőket: »Vigyázzanak az erősek, ne hogy gyengékké váljanak az igazságtalanságban. Vigyázzanak a hatalmasok, ha nem akrják, hogy hatalmuk népük pusztulására, nem pedig javára szolgálj on.« Nézze meg kirakatomat és tekintse meg dúsan felszerelt raktáromat. Budapesten sem talál szebbet, jobbat és olcsóbbat, mint a Győri Bőröndösnél Pápa, Kossuth Lajos utca 1. „Tudománnyal és fegyverrel" Irta: Dr. Ónody Dezső. Makkai Sándor ezzel a címmel állít folyton megújuló célt a magyarság egyetemes lelki megszervezésé és életformájának kiépítése elé. Ez a cél nem új a magyarság számára: benne rejlik történelmi fejlődésünkben. A két eszköz: tudomány és fegyver már Bethlen Gáborban is tudatosodott. Diplomáciai csatáinak megvívásában az a nagy kultúra támogatta, melyet mintegy második magyar rönöszanszként ő teremtett meg Erdélyben. A kultúrális és szellemi segítséggel kivívott sikereket eredményes fegyveres akciókkal teljesítette ki. Az ezerarcú, veszélytől fenyegetett magyarság ma is benne látja a pillanat kényszerét mindig legyőző s a nemzet mindenkori legigazabb életérdekét biztosítani kívánó győzedelmes vezér képmását. Ez a jellemvonás — Makkai Sándor meglátása szerint — ott rejlik a magyar lélek legmélyén. Ma már egyetemesen érzett szükség az, hogy nemzeti életünket és életformánkat alapjából újra kell felépítenünk más elvekkel, más szervezésekkel. S mindannak ellenére, hogy a magyar emberben nem találunk ösztönös érzéket a nyugati értelemben vett szociális fejlődés iránt, mégis bizonyos eszközökkel oda kell hatni, hogy a korszerű szociális eszmék termékeny talajra találjanak a magyar lélekben. Ennek egyik feltétele, mennyiben sikerül az ilyen szociális törekvésnek találkozni azzal, amit, mint a nemzeti elet legfőbb értékmérőjét, nemzeti becsületnek nevezünk. A magyar nemzeti becsület a hagyományos magyar gavallérián túlmenőleg jelenti ma azt a nemzet anyagi és szellemi felépítésének alapját képező igazságot, hogy: a nemzet szellemi és anyagi javai a magyarság egészének érdekében végzett alkotó munka arányában oszoljanak szét. A javaknak ez az igazságosabb szétoszlása a mindenkinek életlehetőséget nyújtó reálpolitika legbiztosabb alapját képezi, mely nem idegen erők, idegen példák eredményeként megszületett intézmények átmásolása a magyar életre, hanem a mi adottságainknak figyelembe vétele mellett, a magyar politika szerves és önmagában lezárt egészének eredménye. Az idegen példákkal szemben a maga szellemi és anyagi függetlenségét biztosítani szándékozó magyar egyetlen helyes magatartása az a felismerés, hogy ezek a rendszerek csak az olasz és német nép és társadalomi sajátságos társadalmi és erőviszonyainak felelnek meg s a mi részünkre az új magyar élet megszervezésében csak jól bevált kísérletek vagy példák lehetnek. Az az új magyar élet, melyet Makkai Sándor könyvében elénk tár^ három tagozódású. Az első az egész magyar nemzet tulaja donképeni életkerete, a magyarságnak legszélesebb exisztenciális értelemben vett katonai megszervezése. A megszervezés itt nem jelent és nem jelenthet diktatúrát, hanem csupán életrekeltését azoknak a katonai erényeknek, melyek ott szunnyadtak évszázadok során és ott szunnyadnak ma is a magyar lélekben. Ez az erény ugyanazt a tettrekészséget jelenti, ugyanazt a nemzet megtartására kész cselekvőséget, amit jelentett a múltban: Zrinyi, Rákóczi, a szabadságharc és a világháború idejében. Fajpszihologiai jellemvonás, amely biztosítja a függetlenséget, a mi legmélyebb, önálló életérdekeinknek fegyverrel is történő megvédését. Rajta épül fel az életharcra mozgósított magyar társadalom. Mit jelent ez a mozgósított társadalom? Jelent először is önálló magyar élettervet* mely megszabja minden magyarnak mindenkori helyét a nemzet anyagi és szellemi életében. A magyar életterv juttat el bennünket az arányosított magyar társadalom fogalmához. Sokan mutattak rá közíróink közül arra, hogy az osztálynélküli társadalom, mint ilyen, önmagának ellentmondás és ellenkezik a magyar társadalom lényegével. A társadalmi hierarchiját a magyar lélek nem nélkülözheti; de ez a hierarchia nem külső, ráerőszakolt forma a nemzeti társadalomra, hanem csak a társadalom tagjára nézve olyan megkülönböztetés, melynek alapját azok a szolgálatok képezik, melyeket az egyén a köz, az egységes magyar nemzeti élet számára és érdekében végez. A nemzeti élet egészének érdekében önként vállalt áldozat az, ami a társadalmi nagyobb tekintélynek erkölcsi alapját képezi és jogcímét megadja. Ennek az életkeretnek tartalmát és így jelentőségét is a nemzeti műveltség adja meg. Az egész magyar élet egészsége, kultúrális és szociális fejlődése, létünk lényege és nemÉrtesítjük a t. diákszülőket, hogy diáksapkák, tornaruhák, tornacipők az összes pápai iskolák növendékei részére az előírásos minőségben megérkeztek és mint eddig, úgy ez idén is a legolcsóbb szabott áron árusítjuk. Kérjük mielőbbi szives látogatásukat, hogy még teljes választékkal állhassunk rendelkezésre. sza m. aáífitóá®? Ifj. Stern Lipót Csillag Miklós Pápa, Kossuth-utca 13. Szabott árak! Telefon: 17-03.