Pápai Hírlap – XXXV. évfolyam – 1938.

1938-06-04 / 23. szám

Szerkesztőség: Vitéz Gömbös Gyula (Liget) utca 6. szám. Előfizetési ár negyedévre 2 pengő. Egyes szám ára 20 fillér. Telefonszámok: Szerkesztőség 171. — Kiadóhivatal 131. Laptulajdonos főszerkesztő: DR. KÖRÖS ENDRE. Kiadóhivatal: Petőfi-utca 13. szám, Főiskolai könyvnyomda. Hirdetések — tarifa szerint — felvétetnek a kiadóhivatalban és Kis Tivadar könyv- és papi rkereskedésében. MEGJELENIK MINDEN SZOMBATON. Szózat a családróL ! (B. É.) A világsajtó, amelynek érdek- j lődő figyelme e napokban állandóan Buda- ; pesten volt és hasábjain bő szemelvényeket) i közölt az eucharisztikus kongresszus nagyszerű eseményeiről, külön és megkülönböztetett fontosságot tulajdonított annak a beszédnek, amelyet a kongresszusi tanácskozások

1 során Magyarország kormányelnöke, vitéz Imrédy Béla mondott a családról. »Az eucharisztia a szeretet köteléke a családban«, ez volt a címe a miniszterelnök beszédéneik, amely minden szivet átmelegítő szózat erejével hatott a jelenlevő tízezrekre s a rádió sokszázezres hallgatóságára. — A vinculum caritatis — 'mondotta vitéz Imrédy Béla — a mysterium fidei ünnepeinek sorában ma a családról beszélünk, amely a házasságon, a legmagasabbrendű szeretetközösségen épül fel, amely szintén misztérium : mysterium caritatis. A családi élet megromlásáról, a szeretetlenség elhatalmasodásáról, elterjedéséről beszélt ezután — új, megkapó gondolatokban gazdagon — a miniszterelnök, majd rámutatott arra, hogy a jelen nagy feladat előtt áll: újra kell építeni a szeretet hajlékát. Ehhez az építő munkához, hirdette — csaknem minden mondatánál felzengő taps és éljenzés közepette — a miniszterelnök, egybe kell fogni azt az isteni gondolatot, amely a teremtésben nyilvánul meg, azzal az isteni gondolattal, amelyből a keresztfa és az Utolsó Vacsora áldozata született. A szeretetet, amelyről Szent Pál énekelte a legfelségesebb himnuszt, a szeretetet, amelynek jegyében újjá akarunk születni, nem szabad csak érzelemnek tekinteni; a szeretet eszmény és nemcsak lelkek egymásbafel ejtkezése, hanem pro gramm is, feladat, melyhez gyakori eszközökkel kell hozzányúlni, melyet megvalósítani, melynek bevehetetlen várat építeni: történelmi feladat, emberteremtői feladat. Egészen mai, korszerű hasonlattal szólt arról, hogy a szeretet a lélek kisugárzása, olyan misztikus hullám, melyet titokzatos adó bocsájt ki a lélek mélyéről, hogy egy másik lélek mélyén működő felvevőállomás fogja fel és váltsa át dalra. Sajnos, a történelem nagy műhelyében ma egyre kevesebb készül a valóban nagy sugárral dolgozni tudó felvevő és leadóállomásokból. Hovatovább ezek a kevesek is már csak SOS jeleket tudnak leadni. És a hit, a meggyőződés, a komoly és erős munkára való felkészült akarat zengő , és meggyőző hangja szállt a miniszterelnök | szavából, amikor azt hangoztatta, hogy azért még nincs szükség a kétségbeesésre. Nem

1 szabad kétségbeesnünk, de várni sem szabad tovább. Az idő sürget: inkább ma, mint holnap, munkába kell állani a szeretet feladatának megvalósításához! Végét kell vetni a bábeli zűr-zavarnak. Össze kell fűzni a szeretet misztériumának gyümölcsét a vinculum caritatissal, át kell itatni az eucharisztiából eredő áldozatos szellemmel. A végvárakat, amelyekkel a szeretet országa a család intézményében rendelkezik, bevehetetlen erődökké kell kiépíteni ! A hivő beszélt itt az eucharisztikus kongresszus e gyűlésén és a hivő szavait az államférfiú cselekedetei magyarázzák, erősítik, támogatják. Emlékezetesek még azok a beszédek, amelyeket kormányra lépésekor mondott vitéz Imrédy Béla s annak a hatalmas programnak, amely ezekből a megnyilatkozásokból kibontakozott, egyik alapja volt a családvédelem. A családnak intézményes védelme, amit Imrédy Béla kormányzati feladatai között az elsők között sorolt fel. És most, amikor szólt a hivők százezreihez az eucharisztikus kongresszus tanácskozásán, a hit és a logika csodálatosan szép és meggyőző kapcsolódásával hirdette, hogy »vérközösség a család, vérközösség az eucharisztia«. A család a természet vérközössége, a »teremtsünk embert« gondolatának a nemzedékek során átörökítője, formálásának, valóraváltásának örök eszköze. A másik az Isten és ember vérközössége, Krisztus vérét önti belénk és így munkálja ugyanazt az emberteremtői gondolatot. Vérközösség... és ebben a szóban a vér nem átkot jelent, hanem áldást. Nem halál, hanem édes odaadás és élet. Bravó, nagyon helyes, Imrédy! — írta valamelyik francia lap Imrédy Béla kormányzati gesztusainak méltatásában és azok a százezrek, akik hallgatták a magyar miniszterelnöknek ezt a kongresszusi szózatát, amely a családi szeretet jelentőségét és a házasság szentségét méltatta, szivükben, lelkükben ugyanezt gondolták, ugyanezt fejezte ki az a förgeteges taps és éljenzés, amely vitéz Imrédy Béla beszédét fogadta és köszönte meg: éljen, éljen! A kétféle lélek. Pünkösd ünnepe van. Ünnep, tehát alkalmunk és elköteleztetésünk a magunkban elmélyedésre; Pünkösd, a Szentlélek ünnepe, elmélyedésünk tárgya tehát maga a lélek. De hát milyen lélek? Mert kétféle lélek van s ezek nemcsak békekötést, hanem fegyverszünetet sem ismerő örök harcban, élethalál küzdelemben állnak egymással, ahol csak győzelem és bukás a végső kifejlés. A két lélek küzdelmének szintere a te életed, ki e sorokat olvasod, de az egész világ története is; melyik oldalon harcolsz: ez adj meg értékedet s készíti sorsodat. Ez a kétféle lélek: a Szentlélek és a világ lelke, vagy így is mondhatnám: Isten lelke és az ember lelke. Valaha egy volt ez a kettő, hiszen Isten a teremtéskor a saját lelkét lehelte az emberbe, de a romlottság folytán egészen más lett az ember lelke, mint az Istené. Kitetszik ez a kettőnek megnyilvánulásából. Nézzük csak: milyen is a Szentlélek és milyen a világ lelke. A Szentlélek a világosság, igazság, vigasztalás és bátorság lelke. A világosság lelke, az onnan felülről való megvilágosodásé. Hogy milyen valami tárgy vagy esemény, azt a rávetődő fény és a néző szempontja dönti el. Fekete szemüvegen minden sötét árnyalatú, az optimista mindent fényesnek lát. A mennyből sugárzó világosságban a tárgyak és eszmények harmóniát nyernek és megnyugtató érzést keltenek, csupa egység, szerves kapcsolat a roppant temérdekség és az események szálai is egymásba fonódnak. Minden egy teremtői terv szerint létesült és minden történés szálait ugyanaz a gondviselő kéz fogja egybe. Nincs véletlen, nincs céltalan sem égen, sem földön, sem az egyes ember parányi életében, sem a nagy embervilág történetében. Ebben az egységben nyer igazi értelmet és jelentőséget a nagy és kicsiny, amaz sokszor semmivé törpülve, emez magasra dicsőülve. Boldog, aki ekként tájékozódva rendezi be az életét és tűzi ki a maga életirány át! Az mentve lesz a csalódástól és az önvádtól. Az isteni Lélek a világosság forrása levén, az igazság lelke is egyúttal. A valódi igazságé, amely felette áll minden érdeknek, hangulatnak és érzelemnek. Ez is onnan felülről ered s azért hódolat illeti meg. Nem alkudozik, nem alkalmazkodik, nem himezhámoz, hanem határozott, világos és kérlelhetetlen. Parancsol és rendelkezik mint maga az Ür, akitől származik. Amire reá épül, szilárdan megáll örökké, de rombadől minden, aminek hazugság az alapja. Ez a mi nemzeti megvigasztalódásunk gyökere is. Megvigasztalódásunké, mert a Szentlélek a vigasztaló is. Az ember, bármennyire szeretné is, nqm tud tökéletesen megvigasztalni. A sebeket az idő csak behegeszti, a fájdalmat a feledés csak tompítja, de nem gyógyítja meg. Egyedül onnan felülről származik a gyógyúlás, csupán isteni hatalom tudja elsimítani a szív háborgásának hullámait, amit megtapasztalva teljesedik be rajtunk az az igazság, hogy »akik az Istent szeretik, azoknak minden javukra van«. Aka1 rod-e, hogy a fájdalom is hasznodra legyen? Szeresd az Istent, lásd meg a bánatodban az ő kezét és megvigasztalódol. Mert Ő visel rád gondot. Bátorságnak lelke is a Szentlélek. Szembe nézni minden veszéllyel, bizó hittel szállni szembe minden akadállyal: ez a bátorság. De hol és hogyan tehetsz szert erre a készségre? Ott, akinek a kezünk mindenre elegendő és úgy, hogy megragadod hited karjával ezt az isteni erőt. És hogy mennyire szükséges ez a lehetetlenre is vállalkozó bátorság: te tudod tapasztalásból, én magyar nemzetem. Te vagy az, akinek lelkéből egy pillanatra kiszívta a bátorságot a háborúvégi izgatás, amikor aztán megtorpantál, meghátráltál az ilyen előtt és reád ült minden átkával Trianon. Óh, ha akkor le nem fogják fegyverviselő kezedet a gyávaság apostolai, ma nem kiabálnál revízió után. Hozd hát a bátorító Szentlelket^ a hőssé avató erőt, amint ígéri is a Megváltó s vesztek erőt, miután a Szentlélek eljön reátok. íme az Isten Lelke a világosságnak, igazságnak, vigasztalásnak és bátorságnak lelke. Hát minő a másik, a világ lelke? Nem kell arra sok szót vesztegetni, csak nézz körül a mai beteg világban és megláthatod. Összevisszaság van itt és nem rend, zűrzavar és nem harmónia, gyűlölet és nem szeretet, bizonytalanság és nem nyugalom, háborúság és nem béke. Olyan világ ez, amely megcsúfolta a multat, eladta a jövőt, hogy belemámorosodjék a pillanat élvezetébe. Sehol egy biztos szikla, ahova menekülnénk a vihar elől, sehol egy igazi erő, amely körül kialakulhatna egy egységes ellenállás, sehol egy biztató remény. De csak e világ szerint nincs menedék. Mert valójában mégis csak van egy Nóébárkája, amely diadalmasan fenn úszik a háborgó özönvízen. Boldog, aki bejuthat ebbe a biztos bárkába! A hit nyújtja ezt a menedéket, a Szentlélek, a Pünkösd lelke hozza ezt számodra angyali szárnyakon. Hallod-e suhogását, érzed-e melegítő tűzét, látod-e a boldogabb jövő körvonalait? Figyelj reá. Jön, zúgó szélvészben jön az a Lélek. Nyisd meg előtte szívedet, vedd át ajándékait és gyógyulj, erősödjél, bátorodjál. Rácz Kálmán. DR. MED. BÁTKY ELEMÉR kozmetikai készítményei az összes gyógyszertárakban és drogériákban beszerezhetők.