Pápai Hírlap – XXV. évfolyam – 1928.

1928-10-20 / 42. szám

Csipkék, szalagok és rövidáruk kaphatók Raidl Ferencnél Pápa, Kossuth Lajos-utca 6. Telefon: 174. Legnagyobb választékban női és férfi fehérnemtiek, harisnyák, keztyük, ernyők, botok, kalapok, sapkák, nyakkendők, ridiküiök és bőröndök, stb. Uj Magyarország felé.' i. A Duna-medence tiz esztendővel a békeszerződések után még mindig kiforratlan állapotban sínyli az elvakult és igazságtalan béke áldatlan következményeit. A megmaradt Magyaroszárogn nincs magyar ember, aki lemondana Szent István birodalmáról, mert szent meggyőződéssel él mindnyájunk lelkében a tudat, hogy a szentistváni történelmi örökség az az egyetlen államjogi és területi egység, mely a magyar államiságot, Középeurópa fejlődését és a Kárpátok ölén élő különböző népek boldogulását biztosítani tudja. A Magyarország testéről leszakított nemzetiségek belátták rövid tiz esztendő alatt, hogy az új államalakulatok nem tudják számukra nyújtani azokat a faji és kulturális kereteket, melyekben nemzetiségi fejlődésük biztosítva volna. A formáját kereső Közép-Európa felvet egy igen aktuális kérdést a magyarság előtt. Vájjon hogyan rendeznénk be az új Magyarországot, ha az elszakított részek viszszakerülnének? Pedig, hogy visszakerülnek, sem előttünk, sem ellenségeink előtt nem kétséges, mert napról-napra a történelem nagy erejének következetességével bizonyosodik be, hogy a békeszerződések teremtette helyzet tarthatatlan. Az idő nekünk dolgozik, tehát gondolkodnunk kell, melyik út visz az új Magyarország felé. Ottlik László kiváló szociológusunk megadja a feleletet az új hazafiság fogalmában, mikor átértékeli a jövendő Hungária szempontjából hazafiságunk lényegét. Az új hazafiság — neopatriotizmus — lényege az a felfogás, mely belátja azt, hogy Szent István hagyatéka nem a kisebbségé, nem többségé, nem uré, nem magyaré, hanem mindazoké, akiknek

v

,ősei a Kárpátok medencéjében nyugszanak. Az új hazafiság nem ismeri az ellentétet, mely magyart, horvátot, tótot, erdélyi románt egykor elválasztott egymástól. CIRKUSZ Ügy látja, hogy ezek a népek problémáikat csak együtt, egymás támogatásával oldhatják meg, különben közös pusztulás lesz az osztályrészük. A mai magyar közvélemény nem vallja magáénak azt a kultur- és nemzetpolitikát, amely a háború előtti Magyarországot jellemezte. Nagyot fordult a világ tiz esztendő alatt s tudjuk, hogy a Pator testvér szerepében vagyunk otthon. A kiegyezés nem egyedül a mi érdekünk. Ezt már odaát, az ideiglenes határokon túl is tudják. Nemcsak a magyar róna vesztette el a bérceket a trianoni béke következtében, hanem a bércek is elvesztették a rónaságot. Nincs magyar földmíves, aki annyit vesztett volna, mint a tutajos, az arató, a drótos és ablakos tót atyafi. Bármilyen sokat is vittek el a magyar mult momentumaiból, még mindig mi jártunk jobban, mint erdélyi és felvidéki testvérnépünk, mert nekünk és kizárólag nekünk maradt meg Magyarország csodás, megragadó történetének mély és örök igazsága és propaganda értéke. Thököly hiába harcolt a felvidéki őslakosság CEYLON SPECIÁL kitűnő aromájú, erőteljes izü teakeverék, friss és aranysárga felöntést ad. 5 dkg 140 P. Fióküzlet: Pápa Kossuíh-u. 20. Telefon 82. CHAPLBN. Már tíz esztendeje is elmúlt, hogy először találkoztunk a bambuszpálcikás, csónakcipős, kopott zsakettes, viharvert kalapu emberkével. Ahhoz azonban, hogy megérthessük, kicsit meszszire kell menni az időben, el a kilencvenes évekig, mikor London hírhedt negyedében, a Whitechapelban szörnyű nyomorúságok között élt egy kis gyerek. Járt a zegzugos utcákon s néha villámgyors mozdulattal lehajolt, hogy felemeljen egy eldobott, félig rothadt almát. Éhes volt. Nyomorúságban élt és nyomorúságban éltek körülötte Whitechapel emberei. A kis fiu csupa szomorú arcot látott maga körül és már akkor megérlelődött lelkében a nagy elhatározás, amelyet célul tűzött ki maga elé — felderíteni a szomorú arcokat, mosolyt varázsolni a gondterhes emberekre. iÉs itt, Whitechapel szegényszagu forgatagában figyelte meg azokat a típusokat, amelyeknek egyesítéséből alakult ki a halhatatlan — mondhatjuk egész bátran — chaplini figura. Chaplin, a színész, mindig egyforma. Kisbajuszos, csoszogó alak, jellegzetes fordulásai, fintorjai, grimaszai ismerősök. De Chaplinban még két én lakozik. A költő, aki kigondolja a kis emberke tragikomikus kalandjait és a filmrendező, aki megeleveníti ezeket a kalandokat. A költő Chaplint a mélység, a rendező Chaplint az ötletesség jellemzi. • Chaplin ötletessége úgy látszik kimeríthehetetlen kincsesbánya. Ha filmjeit ebből a szempontból akarjuk kellően értékelni, akkor összehasonlítás céljából ki kell ragadnunk közülök néhányat, mert rendkívülisége, filmzsenisége talán ezekben az ötletekben nyilatkozik meg legjobban. Itt van legrégibb nagy filmje: A kölyök. Az alapötlet: Chaplin vándorüveges, de mivel nem megy jól a bolt, maga mellé vesz egy kis utcagyereket, aki becsúzlizza az ablaküvegeket. Az Aranyláz talán még fokozottabb mértékben állítja elénk az ötletekben tobzódó Chaplint. Filozófus volt az Aranylázban és filozófus maradt a Cirkuszban. Ott még úgy érezte, hogy az embernek illik, sőt kell törekednie valamire, legyen az kincs vagy nő, de a Cirkuszban még ennél is fölényesebb. Itt már a minden mindegy álláspontján van. Chaplin Cirkusza?... Nem is igaz! Nem a Chapliné! Az enyém, a tiéd, mindnyájunké! Schnitzler Arthur szerint az élet körhinta, Rabindranath Tagore szerint álom, amelyből a halál az ébredés. Chaplin szerint cirkusz, amelyben mi vagyunk a bohócok, a színészek, az artisták és körülöttünk ülnek embertársaink és kacagnak rajtunk, drukkolnak értünk, vagy fagyos közönnyel nézik minden erőfeszítéseinket. A Cirkuszban becsületes, éhező, szegény ember és mégis a«zsebébe lopnak egy tárcát, zsebtolvajnak nézik, üldözik... mindegy! Odaadja az utolsó falatját egy leánynak a maga módján, a magasba kifeszített kötélen egyenesen a halálba megy a szerelméért, de a leány mást szeret... Mindegy! A cirkusz, a siker, a tapsvihar, vágyainak és reményeinek netovábbja, elmegy mellette és ő ott marad az üres manége porában egyedül, de mennyire egyedül... Mindegy, minden mindegy! Annál inkább mindegy, mert amikor fáj Ismét lettünk O-kal A két literes MercedesBenz után esak 5% luxusadó térítendő MERCEDES-BENZ AUTOMOBIL RT. Budapest, IV, Váci ucca 24 Telefon 140-70. 229-24. m Közé Min es P0! Gr szabadságáért, Rákóczi hiába nyugszik a kassai J

ók dómban: ruténnak, tótnak, akik valaha a fejedelmek hű katonái voltak, az ő nemes emlé- ^s kükben saját lelkét, történeti múltját tisztelni nem szabad. Helyettük a Felvidék népének most Ziskrában és Prokopokban kell a maga nemzeti héroszait tisztelni, akikhez semmi közössége soha sem volt a szabadságért folytatott százados küzdelmek során. Vagy az erdélyi nép jobban járt-e azzal, hogy most Bethlen Gábor, Báthory István, vagy Fráter IIf György történeti dicsősége helyett HoraKloskával, Avrám Jancuval kell beérnie? ks CHAPLI Pápa, -1928 október 15. Weber Albert gép raktáros sí^r-,-., yw^wn&ápa, Ceili-út 3. szám. Húsz éve vettem Öntől egy Kayser-varrógépet, amely gép azóta zajtalanul, igen jól varr. Kitűnően lehet rajt hímezni, azsűrozni, stoppolni, szóval mindenféle munkára igen jól megfelel. Bárkinek igen melegen ajánlom ezen jó gyártmányú varrógépet. Tisztelettel: Steinberger Adolf Pápa, Zöldfa-utca 19. Válj vág inat Ióntun átd< vitc valami nékünk — mondjuk meg triviálisan —, a kutya sem törődik velünk, amikor pedig az életünkért küzdünk, mint Chaplin, amikor a rendőr elől menekül, amikor a kötélen táncol, akkor nevet rajtunk a világ. Chaplin a mulattatás pszichológiáját irta és játsza meg ezen a filmen. Azt, hogy a közönség kiszámíthatatlan és szeszélyes, mint a sors. Hogyan igyekszik Charlie a szegény cirkuszi szolga feladatának pontos elvégzésére, mikor Boscónak, a bűvésznek az asztalát viszi a porondra és a véletlen, az ügyetlenség elárulja a bűvész legféltettebb titkait. Charlie kétségbeesetten igyekszik reparálni a bajt és kétségbeesésével hihetetlen sikert arat. A cirkusz nézőtere kacagás és a kacagása visszhangzik a mozi nézőterén. Mert ezen a filmen végtelenül sokat lehet mulatni. Chaplin rendezői és színészi zsenije elvitázhatatlanul új diadalt arat ezen a filmen. A többi burleszkszinészek mindig azzal hatnak, hogy trükköket alkalmaznak és groteszkek. Chaplin nem groteszk és nem trükkös. Chaplin félszeg ember, de csak és kizárólag ember! Mindannyiunknak vannak szokásaink, éppúgy, mint Chaplinnak, mindenkinek van kedvenc cipője, épp úgy, mint neki és ezek az általános emberi tulajdonságok tükröződnek Chaplin alakításaiban és játékában. Chaplin istenáldotta tehetsége a filmnek és művészi pályáját nem zökkenti meg hanyatlás. Bernard Shaw beszélt a felsőbbrendű emberről. Mi még nem találkoztunk vele. De Chaplin valóban felsőbbrendű színész. Az Aranyláz után a Cirkusz ezt bizonyítja. so< 11 kéj HÍ drót P (Feí Minden hölgy saját érdekében cselekszik, ha mielőtt kabátot vásárol, megtekinti a Balog Jenő divatáruházában (Kossuth-utca 17.) felhalmozott újdonságokat. Nagy rabtár női- és úrS divatszövetekben, selymek, vásznak és divatflanelekben. P< Pá l div Moi Fa; t LJ