Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1890

I. Fichte és az ethicizmus az ujabb vallásbölcsészetben. Antal Gézától.

14 ván csak eszköz, eszköze az erkölcsi törvénynek, mely egyedül reális, s melynek úgy a természeti, mint az erkölcsi világon uralkodnia kell, de mely nem uralkodhatik másban mint egy oly lényben, amilyen Isten, vagy más szavakkal Isten lételének hypothezise csak annyiban szükséges, amennyiben egyedül ez teszi érthetővé ránk nézve az erkölcsi törvénynek a természeti világ feletti uralmát. De hát helyes-e logikailag e következtetésszerü posztulatum s nem umlßnais i?s uixo j-íVoí-c az, amennyiben mást következtetünk mint ami a praemissákban feküdt? szükséges-e s a valóságnak megfelelő-e egyáltalán e segédfogalom ? nem lehető-e az erkölcsi törvénynek a természeti törvény fölött való uralmát másként kimagyarázni? — oly kérdések, melyek önként fölmerülnek s melyeket elodázni nem lehet. Ami az első kérdést illeti, az előzmények nem jogosítanak föl bennünket egy oly lény létezésére való következtetésre, melyben természeti és erkölcsi törvény egy magasabb egységben egyesülnek. Nekünk a két törvény egységét kell gondolnunk s nem gondolhatjuk máskép, mint mindakettőt egy magasabb törvénybe összefoglalva. Hogy e magasabb törvény valójában uralkodhassék, egy lényt posztuláltunk, melyben ez uralkodhatik s e lény Isten. E következtetés ugrás, mert mi az előzmények szerint csak igy következtethettünk volna: A természeti törvény a természeti, az erkölcsi törvény az erkölcsi világban uralkodik, tehát a magasabb törvénynek, amelyben e kettő együtt foglaltatik, egy oly vlkujban kell uralkodnia, mely ugy az érzéki mint az erkölcsi világot magában foglalja, de nem — miként Fichte következtet —• egy lényben, Istenben. A második kérdésre, hogy t. i. szükséges és a valóságnak megfelelő-e az Is ten fogai o m ? ingadozó a felelet. Az istenfogalom, szükséges sőt szubjektiv általános érvényű: ez Fichte válasza, de e válasz csak a szubjektiv szükségességre felel s nem válasz egyúttal arra a kérdésre is, hogy ezen subjective általános fogalomnak megvan-e a maga realitása, sőt tekintetbe véve az előbb elmondottakat, világos az a következ-