Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1888

I. A papai reform, főiskola törtenetéből

Az egyház scholája. Pápa város lakosai Bálint papnak, a felvilágosodott szellemű és hatalmas Enyingi Török Bálint udvari papjának prédikálására jókor — Pápai Páriz Ferencz szerint ') már 1522-ben elfogadták a keresztyén vallásnak az emberi hozzáadásoktól megtisztitott, Krisztus és az apostolok tanításának megfelelő rendszerét és 16G0-ig a „Török és Nyári famíliák dajkálkodások alatt" a Főtéren épült azon templomban „gyakorlották istenitiszteletjeket 2)" a melynek helyén Esterházy Károly egri püspök 1773-ban emeltette a katholikusoknak most is álló nagy és diszes, kéttornyú templomát. A katholikus egyház érdekeiért buzgólkodó Esterházyak kezére kerülvén a pápai uradalom, megkezdődött itt is a ') P. Paris Fr: Rudii s redivivum, sen breves rerum eccl. Hung, et Jratisylv. commentarii 31. 1.; in ig a pápai egyház, jogait védelmezve mindig azt hangsúlyozta, hogy ők a reform, vallást szabadon gyakorolták 1526 óta (az 1719. febr. 10. kelt folyamodványukat közli Lampe: Hist. eccl. Hung. 525. 1.) valamint Szathmár-Némethi M. is ezen évtől számítja Dominica catechetica, sive condones caiecJieiicae cz. munkájának Ilhédei Ferenczhez intézett ajánlatában Török Bálintnak a reformatio érdekében kifejtett tevékenységét. Tóth F.: A pápai ref. ekkl. históriájában támaszkodva arra, hogy Tűrök tanítványa volt a Heidelbergben és Baselben tanári hivatalt nyert Grynaeusnak — ugyanannak, aki az első helv. hitvallás kidolgozásában is részt vett — ; továbbá arra, hogy Debreczenben is a svájcziak értelmében reformaltatta az egyházat; végre arra, hogy Bálint pap után Dévay Bíró Mátyás hivatott Pápára papnak (a mi Révész I. szerint: Dévay Biró M. élete 28. és 47. 1. „egykorú, sőt közelegykorű adatok és bizonyságok által is igazolható nem lévén, csak sejtelemképen szerepelhet a történelem mezején,") a kinek erős reform. iránya minden kétségen felyül áll: azt véli, hogy Páris F. adata, az 1522. év, általában a prot., az egyházé pedig, az 1526. év, a határozottan reform, egyház keletkezését jeleli. 2) Tóth Ferencz: A pápai ref. ekkl. históriája. 2-4. 1. i