Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Pápa, 1887

— 4 — szemlélik annak visszatükrözését : ugy egy Mindenható helyett annyi istent képzeljenek, a hány különféle nyilvánulását tapasztalják azon egy isteni hatalomnak. Csak a zsidó nép tartá fenn Isten különös pártfogásával az egy Mindenhatóban való hitet; de csak a kereszténységnek adatott meg az, hogy az egy lényegü és három személyü Istent Jézns Krisztus által tökéletesen megismerhesse. Az emberiség többi része azonban a végtelen tökéletességű, mindenütt jelenlevő és mindenható egy Isten hetyett az ugyan mindent betöltő, de ezer meg ezer személyre oszlott és a fatum, idő és tér által korlátolt és ezernyi gyarlósággal szaturált, sokszor csak természeti tüneményekkel, puszta fogalmakkal, sőt a teremtményekkel azonos isteneket gondolta ki és imádta. így volt ez a rómaiaknál is. Volt ott külön istene égnek, földnek, földalattnak, fűnek, fának; isten volt úgyszólván minden természeti tünemény is; sőt még az embereket is istenítették és pedig némelyeket nemcsak holtuk után, hanem már élőtökben is '). Ezen istenek a rómait bölcsőjétől kezdve figyelemmel és segítségökkel kisérik, annak minden életviszonyára befolynak; ezért az szent félelemmel viseltetett istenei irányában, mindent istenei nevében kezdett és végzett ezen régi elv szerint: „A love principium, in love finis"; evés-ivás, munkálkodás közben is mindig megemlékezett róluk a nekik bemutatott étel-, ital- és illatszeráldozatokkal. Születése után tiz napra Juno Lucina templomában iratja be magát; a toga virilis felvételekor a Capitoliumon mutat be áldozatot s Juventus templomában ira tik be az ifjak könyvébe; házasodáskor az isteneknek áldozatot mutat be; az istenek jelölik ki valamely hivatalra; ha meghal, Venus Libitina templomában irják ') Plinius, H. N. II. 7. „Maior caelitum populus etiarn quam hominum —, cum singuli quoque ex semetipsis totidem deos faciant, Junones Greniosqjje adaptando sibi."