Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Pápa, 1877

— 25 — válrokonságot, nem tudja megmagyarázni az élet keletkezését, szóval a világ eredetét. Állításai merő föltevések, istentagadó hypothesisek, a tudomány köntösébe öltöztetett blasphemiák, melyeknek bebizonyítására sem az ész, sem a természet nem nyújt alapot és bizonyítékot, s tudományos megállapítás helyett a ..természeti viszonyok sajátos intézkedései*

4 — „a világ mechanismusának rendkívüli összehatása"-féle hangzatos, de üres phrasisokra hivatkozik. Csak az bámulandó, hogy ily tarthatatlan theoria, mely gyönge mankókon sántikáló hypolhesiseken és silány gyanításokon alapszik, oly sok követőre találhatott. Hanem persze, napjainkban is csak úgy van, mint volt azon időben, melyről az apostol mondja : „Cum cognovissent Deum, non sicul Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum ; dicentes enim, se esse sapientes, slulli facti sunt. (Róm. 1, 21. 22.)." Így volt ez mindenha, igy van napjainkban is. Ez az oka, hogy a materialislicus világnézet oly nagy mérveket ölthetett. Szerény értekezésünket nem fejezhetjük be méltóbban, mint ha Dawsonnak, az angol geologusnak szavait (Die Natur und die Bibel. Ford. Dr. Zöckler. 119. 1.) idézzük: „A Genesis első fejezeteinek minden sora az igazságnak és isteni eredetének bélyegét hordja magán, akár tekintsük előadásának egyszerűségét, akár tudósításainak pontosságát. Ez okból a modern tudomány fölfedezései közölt nemcsak megtámadhatallanul megállanak (e fejezetek), hanem azon mértékben, a mint azokat a föld gyomrában régi időktől fogva fönnmaradt és időközönként napvilágra hozott tényekkel öszszehasonlítani képesek vagyunk, uj szépségeket is tüntetnek föl. Azoknak, kik jövőjökre vonatkozó reményeikel a biblia gyönyörű Ígéreteire alapítják, nem kell szégyenkezniük azon értesítése miatt, melyet a multakról nyújt." S a 120. lapon a természet mindazon buvárának, kik a biblia ellen beszél-