Pápa és Vidéke, 35. évfolyam 1-53. sz. (1938)

1938-03-20 / 12. szám

POLITIKAI HETILIP. MEGJELENIK MINDEN VOSARNAP. Szerkesztőség: Horthy Miklós Fő-utca 21. Telefonszám: 199. Kiadóhivatal: Csáky-utca 21. Telefonszám: 157. Laptutajdonos: a Pápai Belvárosi Katolikus Kör. Felelős szerkesztő: DR. NAGY GYÖRGY, Előfizetési ár: egész évre 8 P, félévre 4 P, negyedévre 2 P. Hirdetések milliméteres díjszabás szerint. Hasábmiliméter a hirdetések között 4 fili., a szöveg között 5 fill. Mikor mi a budapesti eucharisztikus világkongresszusra készülünk, ne feledjük j el, hogy az atheizmus viszont újabb j rohamra készülődik az istenhit, a vallás ellen. A szovjetrém ötéves tervet dolgozott ki a vallás teljes kiirtására. Először a hatalmas orosz síkságon gyúlnak ki a pokol máglyái, hogy elégjen rajtuk minden természetfeletti érték, hogy ott pusztuljon el az emberiség vagyona: az istenhit. Különösen ebben a birodalomban az atheizmusnak kitűnő szervezete van: a központi irányítású sejtrendszer. Módszerük a legagyafurtabb eszközöket használja. Ismerik az egyén és a tömeg lélektanát. Ahol tehetik szívesen belekapcsolódnak a divatos eszmeáramlatokba. Ne feledjük el, hogy a harcos istentelenek nemcsak a szovjetbirodalornban dolgoznak, hanem az egész világon. Csaknem minden országban föllelhető ügyesen kiépített sejtrendszerük. Egyszer kommunistáknak, máskor szociáldemokratáknak nevezik őket. Egyszer a szabadgondolkodás tetszetős palástjában bújnak meg, máskor pedig a természetbarátok címe mögé rejtőznek. De bárminek nevezzék őket, a programmjuk mindig ugyanaz: a hitetlenség terjesztése. Ügyesen kieszelt haditerv szerint küzdenek. Titkos utasításaikban két osztályt különböztetnek meg: a hívőket és hitetleneket. Az elsőknél a hit alapjait törekszenek megdönteni, az utóbbiaknál pedig a hitetlenséget iparkodnak megőrizni és harcra tüzelik őket. Az ifjúsági lélekmérgezést külön atheista-iskolák végzik. Mindent megkísérelnek a hitetlenek, hogy kitépjék a fogékony gyermeklelkekből az istenhit csíráit. Célzatos meséket, eszményromboló történeteket fcall a tapasztalatlan gyermek. Szívébe vésődik az Isten elleni gyűlölet, minden vallásosság megvetése. Az érettebb ifjúságot tudományos Jelszavakkal toborozzák az atheizmus zászlója alá. Nagy hangon hirdetik Stalin szavait: „A vallás ellen vagyok, mert szeretem a tudományt 1" Ezt az ellentétet, ami a vallás és a tudomány között — szerintük fennáll, erősen hangsúlyozzák az intelligencia előtt. Nevetséges érvekkel, vérszegény argumentumokkal bizonyítják pi. hogy az evangélium és a vallás a kapitalizmus szolgája, sőt az imperializmus és az abszolutizmus titkos ügynöke. Tehát az öntudatos bolsevista sohasem lehet hívő — harsogják. Ezt visszhangozzák az újságok, a könyvek, a folyóiratok a röpiratok százezrei. Ezt akarják közkedvelt tömegcikké fejleszteni a vallásellenes kiállítások, a vetítettképes előadások, a színházak és a rádió. Ha mindez nem segít, akkor lesújt a Szovjet vasökle és fegyverrel rákényszeríti alattvalóira a hitetlenséget. A hívőktől megvonja a legelemibb jogot is. Elveszi tőlük a kenyérjegyet, ami éhhalált jelent a vörösparadicsomban. Semmiféle munkát nem vállalhat az istenhívő. Olyan emberré lesz, akit kivetnek a társadalomból, akivel senkisem törődik és senkisem törődhet! De ez még kesztyűs módszer 1 Legtöbbször szörnyű halál az osztályrésze annak, aki hisz Istenben, aki valamely módon megvallja vallásos meggyőződését. Névtelen hősök ezekl Ég az istentelenség pokoli tüze az orosz földeken, hogy azután föllobbanjanak majd a rombolás tűzcsóvái mindenütt. Hiszen a pokol istengyűiöletének lobogó lángja nem ismer határt! A gyűlölet lángterével csupán a hit és a szeretet lángtengere mérkőzhetik. Ez pedig az Eucharisztiát körülújjongó emberiség szívéből csap majd ki, hogy meggyújtsa minden lélekben az istenhit égigérő fáklyáját, mely bevilágítja az atheizmus romboló útját. Vegyük hát kezünkbe majd ezt a fönséges fáklyát s dobjuk bele a világba a hitvalló lángot: Él az Isten! (—nyi.) Iskolák tankönyv és tanszer árusítása A vallás- és közoktatásügyi miniszter rendelete szerint tankönyveknek és tanszereknek az oktatószemélyzet és az iskola alkalmazottjai részéről való árusítása olyan helyen, ahol papír- és könyvkereskedés van, fegyelmi büntetés mellett szigorúan tilos. Tankönyveket, tanszereket az iskolától megkívánt alakban és minőségben a tanulók tetszés szerint bárhol, szabad választás szerint vásárolhatnak. A beszerzési forrás tekintetében az iskola semmiféle kényszerítő irányítást a tanulóknak nem adhat. Ez a rendelkezés vonatkozik a felekezeti iskolákra is. Hogyan alakulhat át a magyar gazdasági élet? E címmel tart előadást a bencés gimnázium tornatermében dr. Sényi Pál, fővárosi körökben kitűnő tolláról és szaktekintélyőről hires főszerkesztő. E robosztus magyar egyéniség végigküzdötte a világháborút, az orosz fogságból Amerikán keresztül jutott haza s e világkörüli útján is megcsillogtatta a magyar zseni pénzügyi és közgazdasági tekintélyét. Ma a Statisztikai Tudósító főszerkesztője, A Nagy Világ Magyar Szemmel szerkesztője és kiadója. A mai érettebb ifjúság komoly kérdések iránt is érdeklődik. Az ifjúsági körök gyűlésein ma már szociális és gazdasági kérdésekről tárgyalnak a fiúk, ezért határozta el a becés Mária kongregáció, hogy a város fiatalsága számára ankéteket rendez a mai magyar helyzetről a legkitűnőbb szaktekintélyek bevonásával. A gazdasági helyzet az élet legfontosabb alapja, illő, hogy az első előadás erről szóijon. Az előadásokon résztvesznek a gimnázium és kollégium felsős kat. növendékei és a tanítóképző ifjúsága. De az érdeklődőket, különösen a szakembereket is tisztelettel meghívja és várja a rendezőség, nagyon örülnénk, ha kritikájukkal, hozzászólásukkal megvitatnák dr. Sényi eszméit. Az előadás kezdete a gimnáziumban f. hó 24 én délután 6 órakor. Belépés díjtalan. '''' Marad, vagy végleg elpusztul ? Évezredes multunknak beszélő tanúi, fejlett kultúránknak bizonyságai az évszázadok viharai között fennmaradt romok. A múltban, különösen a mult században soha meg nem bocsátható nem törődömség miatt rendkívül sok kultúrértékünk szűnt meg, vagy jutott a pusztulás siralmas állapotába. Most, különösen a legújabb kutatások hihetetlen gazdag eredményei — meg nem utolsó sorban trianoni szegénységünk — a megmaradt értékek felé terelték a figyelmet. Lassankint kezdik belátni, hogy kultúránk nagyságának a Balkánnal, a történelmet hamisító nyugattal szemben legbiztosabb perdöntő tanunk a földből kiásott és még fennálló romjaink, emlékeink. Pápa és vidékének legősibb történelmi emléke Celldömölk közelségében romjaiban lévő dömölki apátsági templom. Okleveles adataink 1252ben említik legelőször. Keletkezése a romok stílusából Ítélve régebbi időkre engednek következtetni. Innét áradt szét környékünk legnagyobb részére az Evangélium világossága és kultúra minden áldása. A nemzetet megkeresztelő és a civilizáció minden áldásában részesítő bencés-rend innét fejti ki ^közel egy évezrede áldásos és értékes munkáját. Milyen kevés a fennmaradt oklevelek száraz adattömege az itt lejátszódó eseményekhez képest ? Micsoda nagy mult lüktetett itt ? Mennyi vihar tombolt, romokat és pusztulást hagyva maga után? Hányszor kellett újra és újra kezdeni mindent elölről kitartó szorgalommal ? Meghatódva szemléltem már harmad ízben a nagy mult romokban álló emlékeit. Öröm volt vasárnap Celldömölk vezető köreinek érdeklődő buzgóságát szemlélni. „A rom megérdemli a megmentést, kisebb költséggel meg lehetne akadályozni a végső pusztulástól ... a munkát azonnal el kell kezdeni . .. nem szabad késlekedni" hangzott a megállapodás. „ A szegény ház boltozása az ország legrégibb épségben maradt boltozása.... a rom torony és hajó része a XII. századból valók ... a templom az ország egyetlen bazalttufa temploma ... a román stílus értékes alkotása a templom" állapította meg Schulek János műépítész az orszá-