Pápa és Vidéke, 29. évfolyam 1-52. sz. (1932)

1932-03-20 / 12. szám

Pápa» 1832 március 6.» vasárnap. Ára 16 fillér. XXIX. évfolyam» (67. szár*. vili., Tek. Nemzeti Múzeum kon,vúu* Budapest Múzeum-körút. __ egjeieník minden vasárnap. 5xcrk< - »oi. Előfi a2 peagő, egész S pengő. Egyes szám ára 16 fillér. Hirdetések mi. méteres díjszabás szerint: hasábmiliméter a hirdetések között 4 fillér, a szöveg között 5 fillér. Felelős szerkesztő: IFJ. SAGHI TAMAS. Előfizetéseket és hirdetéseket hivatal, Fő-utca 12. Telefon 151. A kárság, Szentilonai-utca 12. Telefon: kereskedés, Fő-utca 9. Telefon 171. Nyomdavállalat, Török Bálint utca felvesz : A kiadőKer.-szoc. párttit121, A Pax könyvA Ker. Nemzeti 1. Telefon: 157. Magyar-osztrák gazdasági szövetség. Tardieu francia miniszterelnök már több, mint egy hét óta szakadatlanul tárgyal a már közismert dunai ferv ügyében, a gazdasági bibon akozás napja azonban még messze vsrt. A dunai vámszövetség újába első sorban a csehek sorakoztak fel, ami a már általunk egy régebbi vezércikkünkben kimutatott politikai és gazdasági érdekeilentétek miatt nagyon is előrelátható volt. A megoldás azonban, ha rem is lesz teljes, jogosan várható. Legfőként a két legkoldusabb dunai államot keil a hatalmaknak minél előbb álsegheniök a krizisen, mert ennek a két államnak a gazdasági helyzete képezi természetszeiűen a kérdéskomplexum sarkpontját. Ausztria és Magyaror szág között kell tehát elsősorban megteremteni a gazdasági szövetséget. Ez a szövetség magától értetődően csak úgy teremthető meg, hogy egyrészt biztosítsa az osztrák mezőgazdaság, másrészt a magyar ipar érdekét is, de egyáltalán nem érintheti a két állam szuverénitásáf. Tardieu ezt á szövetséget első lé pésnek tekinthetné egy szélesebb körű dunai szövetség megteremtéséhez. Tehát nyitva kell hagyni az utat arra, hogy ehhez a gazdasági kapcsolathoz más államok is csatlakozhassanak, eiaősoiban a középeurópai államok. Az Ausztria Magyarország közötti kapcsolatnak abból kéne állania, hogy a vámfalakat a két állam kőzött rombolják le, szóval teremtsék meg közöttünk a vámmentes forgalmat, üa meggondoljuk, hogy pld. 1930 ban Magyarország a jelentősebb 56 mezőgazdasági és állatgazdasági termékekből 640 millió pengő értékűt exportált, ugyanakkor pedig Ausztria 745 millió pengő értékűt ixportált a hogy Ausztria ebbeli szükségletének csak 25 százalékát szerezte be Magyarországról, továbbá hogy 3926—1928 ig az osztrák ipari kivitellel : 3382 millió pengővel izeniben a magyar behozatal 1849 pengő értékű volt, de amiből Ausztria csak 432 millióval vett részt, azonnal felismerhetjük a két állam közötti vámszövetség praktikus voltát. Ez az egymást kölcsönéten erősítő árucsere körforgás nagy lendületet adna mindkét ország gazdasági életének és magját képezhelné egy későbbi, na gyobb terjedelmű vámszövetségnek. A közös múlt emlékei és a kevésbé áthidalhatatlan politikai ellentétek is ezt a tervet ajánlják elfogadásra. A hét eseményei. Idehaza. A katolikus püspökök konferenciája a halotthamvatztás ellen foglalt állást. A belügyminiszter felmentette Be zegh Huszágh Miklóst budapesti főkapitányi állásától. Az utódot még nem nevezték ki. Magyarországot is beválasztották a japán-kinai helyzetet figyelő genfi bizottságba. A bizottságnak az a feladata, hogy figyelemmel kísér ^ a helyzet alakulását és adott esetben előkészítse a további intézkedéseket. » I

A dunai államok gazdasági sző, vétségé elé mind nagyobb és nagyobb akadályok gördülnek. Tardieu ezt a hetet is szakadatlan tárgyalások közepette töltötte. A német kormány elsősorban az osztrák és msgyar válság megoldását ajánlja, ugyanúgy Olaszország. A csehek és szerbek akadékoskodnak. Külföldön. Másfélmillió ember vett részt Briand temetésén. Márc. 12 én temették el a nagy francia államférfit, akinek másfélmillió ember veit részt a temetésén. Kreuger, a svéd gyufakirály márc, 12-én Párisban agyonlőtte magát. Öngyilkosságának oka részben életuntság, részben pedig pénzügyi nehézségek voltak. Lindbergh elrabolt gyermekét még most sem találta meg az amerikai rendőrség. Hindenburg és Hitler közöit pótválasztás lesz április 10 én, a birodalmi elnökségért. Hindenburg 18, 654.244, Hitler 11,341.119, TI älmann kommunista 4.S82.870, Düsterberg 2,558.813, Winter pedig 111.492 szavazatot kapott márc. 13 án. Mivel az abszolút többséget egyik jelölt sem szerezte meg, ápr. 10-én pótválasztás lesz, mikor relativ többség is elég lesz a győzelemhez. Bulgária nem fizeti a külföldi kölcsönök kamatját. A szociáldemokrácia és a falu. Az újságok hasábjain mind gyakrabban olvashatjuk a híradásokat a szociáldemokrácia terjeszkedéséről a magyar falvakban. A szociáldemokrácia elvei a konzervatívnak hirdetett falun! Minő groteszkül hangzik és mégis való. Hát hogyan lehetséges ez ? Minek kellett történnie, hogy ide jutottunk? Sokan, főleg a kér dések megoldásában a kényeimet és a kompromisszumot kedvelő liberálisok, bizonyára azt felelik, amit ma divat mindenre alkalmazni a fenti körökben, hogy Trianon az ok. Pedig de sok más oka van ennek ! A magyar falu gerinces népének szivében mindenkor fennen láncoltak a vallásos érzelmek. Mindenkor távol tartotta magát a józan konzervativizmusában — mely egyenes folyamánya a földdel való foglalkozásnak — a felforgató eszméktől. Hogy mégis ide jutott, hogy mégis beengedte férkőzni szívébe a tőle annyira távolálló és idegenül csengő tanokat, annak magyarázatát abban találom, hogy annyit, de annyit csalódott már azokban, akikre vakon rábizta eddig sorsának intézését. Tévedés volna azt hinni, hogy ezen csalódások csak üjkeletűek. Messze, nagyoli messze nyuinak ezek vissza a múltba. De hamis nyomdokokon járna az, aki azt állítaná, hogy csak a jobboldali eszmékben, illetve azok harcosaiban csalódott a falu népe. Korántsem 1 A magyar falu csalódott már a baloldali eszmék exponenseiben, sőt magában a szociáldemokráciában is. Hát hogy lehetséges akkor, hogy mégis ezen eszmék hódítsanak ismét falvainkban? Ennek magyarázata nagyon egyszerű ; ugyanis a szociáldemokrácia egy újabb, eddig még nem nagyon ismert arcát mutatja a falunak. A még oly élénken emlékeinkben élő kommunizmusban a szociáldemokrácia a földtulajdon kollektivitását hirdette és éppen ez okozta nem utolsó helyen a vesztét is. Azóta tanultak! Most már nem a kollektiv földtulajdon eszméjét, hanem — helyesen ismerve fel és használva ki a magyar kisgazda eddig még kielégítetlen jogos földéhségét — a nagybirtokok felosztásának és kiosztásának eszméjét tűzték zászlójukra. Ezen a ponton jönnek azután a szociáldemokráciának akaratlan is segítségáre a jobboldali eszmék szűklátókörű harcosai, kik elmulasztották — rosszul felfogott érdekeik védelméből — ezen égető és feltétlen jogcs követelések helyes kielégítését, így sodródik azután a magyar föld tiszta lelkű, konzervatív népe, a neki egyáltalában meg nem felelő ideálok követőinek táborába. Pedig de könnyű vclra a magyar falu népét isméi a jobboldali tábor csatasoraiba látni! De szívesen követné a falu ismét az Egyház kibontott lobogóját, melyre a meghamisitatlan kriszíuii szociális gondolat van ráírva. Ide vonzza a lelke, a szive, de nem utolsó helyen a jó! felfogott érdeke. Hisz Krisztus Urunk tanaiban is viíágosan megtalálja az igazi EZCN { ciális és altruisztikus gondolatokat. Hogy a falu népét mégis el lehetett tántorítani az Egyháztól, abban azonban nem egyedül a falu népe a hibás. Helyesen állapítja meg a Veszprémi Hírlap (XXX!X. évfolyam, 50. szám} egyik régebbi cikkének illusztris irója, hogy amíg az Egyház a szegény halászok, az üldözöttek és elnyomottak Egyháza voit, nem volt ugyan vagyona és földi kir.csei, de hódított a szivekben és voltak meggyőződéses tömegei. Mióta azonban a fejedelmek és gazdagok kegyeit bírja, elvesztette a korlátlan vonzóerejét a tömegek fe'ett. Hála az Istennek, az Egyháznak mindenkor voltak ihletett nagy fiai, akik felismerték a helyes utat. I'yen volt a közel múltban Prchászka Ottokár lánglelkü püspökünk is, akit méltán mondhatunk az utolsó ötven évben a magyar katolicizmus egyik legnagyobb, igazi helyes utakon járó harcosának. Hozzá hasoló harcosai a magasztos krisztusi szociális gondolatoknak napjainkban a ferencesek, a „szegények barátai", kik nemcsak szép szavakkal hirdetik az isteni Mester tanait, hanem példájukbal is. A prohászkai és ferences utak az egyedüliek, melyek századunk kapitalista és kommunista eltévelyedéseit az egyedüli helyes útra terelhetik, mert csak ezen igazi krisztusi eszmék tudják áthidalni a tátongó szociális szakadékoka', megadva egyúttal az ember igazi énjének, az örökkévalóság látszögébe beállított lelkének kielégítését is a vallást. Dr. Rédel Tibor.