Pápa és Vidéke, 27. évfolyam 1-52. sz. (1930)

1930-02-23 / 8. szám

Politikai hetilap. — Megjelenik minden vasárnap. Szerkesztőség és kiadóh. Fő-u. 12. Tel. 151 Előfizetési árak: negyedévre 2 pengő, fcgész évre 8 pengő. Egyes szám ára 20 fillér Hirdetések miliméteres díjszabás szerint; hasábmiliméter a hirdetések ateőtt 4 fillér, a szöveg között 5 fillér. Főszerkesztő: DR. BERZSENYI FÁBIÁN. Felelős szerkesztő: BOKSAY ENDRE. Előfizetéseket és hird etéseket felvesz : A kiadóhivatal (Fő-utca 12. Telefon 151.). A Ker.-szoc. párttitkárság (Szentilonai-utca 12.). A „Pax" könyvkereskedés (Fő utca 9.). A Ker. Nemzeti Nyomdavállalat (Török Bálint u. 1. Telefon: 157.). Msgr. Németh József zsellczszentjakabl c. apát. Rövid veszprémi tudósítás jelenti, hogy dr. Rott Nándor megyéspüspök városunk plébánosát, Msgr. Németh József pápai káplánt zseliczszentjakabi c. apáttá nevezte ki. Az apáttá avatást Veszprémben végzi megyéspüspökünk, ideje azonban még nincs pontosan megállapítva. Ez a magas kitüntetés városszerte a legőszintébb őrömet keltette. Plébánosunk három és fél évi működése alatt a papi erényeknek, a szociális érzéknek, hívei iránti atyai gondoskodásának és közéleti szimpatikus szereplésének annyi jelét adta, hogy magas és szép állásának súlyt és tekintélyt, személyének pedig városszerte tiszteletet, hívei részéről pedig szeretetet szerzett. Hogy a pápai plébániáról indul ki ma minden katolikus akció útjára, annak az az oka, hogy e város minden katolikus .megmozdulásán plébánosunk figyelő szeme és aggódó szeretete őrködik. Hogy a lelki irányítás onnét indul ki, azt a gyóntatószékben eltöltött sok-sok órája, betegeit felkereső szeretete hozta létre. S hogy minden szegényügyben, minden szociális bajon való orvoslásban az első helyen áll plébánosunk s a vezetése alatt álló plébánia, annak plébánosunk mélységes szociális érzéke s jó szíve az okozója. Ezért nagy a pápai katolikusság öröme plébánosa kitüntetésén. S örömünket csak fokozza az, hogy a plébánosunkban rejlő ezen értékeket megyéspüspökünk is felismerte s ezen szép kitüntetéssel honorálta. A népjóléti minisztérium szénsegélye. A polgármester leiratot kapott dr. Vass József népjóléti minisztertől, mely szerint a polgármester előterjeszfeit kérelmére a város leginkább reászoruló szegényei között lendő szétosztás céljára 400 métermázsa kőszenet ingyenesen adományozott. A kőszén a polgármester címére a Magyar. Ált. Kőszénbánya R.-t. bányáiból sürgősen útnak fog indíttatni. Midőn a népjóléti miniszter úr kegyességét hálás örömmel tudatjuk, külön ki kell emelnünk, hogy a város polgármesterének ezen kérelmét dr. Dréhr Imre államtitkár űr a leghatékonyabban támogatta, ép úgy, mint az ö pártfogásának volt az is tulajdonítható, hogy az Ipartestület közvetítésével a cipész- és szabóiparosok nagyarányú rendelést kaptak. A katolikus internacionálé. Amilyen pontossággal a geologia meg tudja állapítani a földkéreg egymásra rakódott rétegeiből azokat a földtani korokat, amelyeken bolygónk keresztülment, míg mai állapotába eljutott, époly pontossággal meg lehet állapítani a történelem során az egymást felváltó korszakokat, amint az egyik a materializmus, a másik a lelkiség erősebb kultusza alapján iparkodott megtalálni a minden idők emberének legfőbb célját, a boldogulást. Egy-egy nagy világkatasztrófa felrázta az emberiséget az anyagéi vü gondolkodásból és a metafizikai életet állította előtérbe, s ez mindaddig tartott, míg a katasztrófa emléke elmosódott és újra elanyagiasodott egy-két nemzedék. Legutóbbi példája ennek a világháború, mely előtt a lelki élet fokmérője a nulla alá sülyedt Európa számos országában, s mely után újult erővel indult meg egy renaissance, mindegy, hogy nem mindé- { nütt helyesen, fontos, hogy mindenütt a materializmustól el és a lelki élet felé haladva. Ilyenkor azután mindig sokan vannak, akik — bárhol álljanak is külső elhelyezkedésük szerint és legyenek bár névleg a lelkiélet vezetői, amint Júdás is az apostolok között foglalt forma szerint helyet — megkísérlik feltartóztatni a megújhódást. Az emberiség fejlődésének alapirányát azonban éppen az teszi fenköltté, hogy ez a törekvés mindig kevésbbé sikerül és hogy minden recidiva gyengébb lesz az előző eltévelyedésnél. Ebben leli alapját a „Küzdj és bízva bízzál" fenséges filozofiája. Magától értetődő, hogy az anyagelvűség hívei elsősorban a katolikus egyházat támadják, mert benne látják legtisztább megtestesülésében azt a tényezőt, mely körül minden erkölcsi és hitéleti újjászületés kikristályosodhatik. És mindazon támadások között, melyeket ezen okból a katolikus egyház ellen intéznek, egyik legelkoptatottabb az, hogy az egyház internacionális és meg akarja fojtani a nemzeti fejlődést. Egy súlyos logikai hiba van ebben az egész támadásban, melyet azonban a laikus nem mindig vesz észre. A vallástalan irány ugyanis a maga felsőbbrendűségét szereti azzal dokumentálni, hogy nemzeti, faji keretek és minden más elkülönző gátlások felett áll és egy magasabb szempont alapján egy táborba akarja vinni az egész emberiséget. íme, amit a saját erényének tart, azt nyomban bűnnek deklarálja, ha az ellenpóluson véli felfedezni és ha alkalmasnak ítéli azt arra, hogy szembeállítsa vele a katolikus vallást a nemzeti érzésükhöz ragaszkodó tömegek nacionalizmusával. Eltekintve azonban ettől a megtévesztő beállítástól, mivel a nagytömegek előtt egy ilyen állítás más okokból is alkalmas a vallásos meggyőződés megingatására: nézzünk szemébe annak az állításnak, mely szerint van olyan katolikus internacionálé, mely politikai hatalomra tör. Hogy van katolikus internacionálé, vagyis olyan kapcsolat, mely az egyes országok katolikusait az országhatárokon kívül is egy bizonyos egységbe tömöríti és bizonyos, kizárólag hit és erkölcs alapján álló közösségre utalja, azt senki sem tagadhatja és az önként következik a katolikus egyház világegyház jellegéből. De ennek a ténynek politikai jelentősége semmivel sem több, mint bármely fcultúrális, akár tudományos, akár erkölcsi célból alakult nemzetközi szervezetnek. Ilyenek pl. a leánykereskedelem megakadályozása céljából, vagy a szellemi tulajdon megvédése végett, vagy végül a háború borzalmainak enyhítése végett alakult internacionálék, pl. a Vöröskereszt intézménye. Ezen szervezetek egyike sem kíván hatalom lenni az államok ellenére és egyike sem kíván országkormányzó tevékenységet arrogálni magának az egyes államok érdekeinek meghiúsítása végett. Más eset lenne, ha pl. egy darab földön kizárólag azért alakulna egy szuverénítás, hogy a leánykereskedelmet intézményesen gyakorolja, mert ez esetben a nemzetközi szervezet ezen állam ellenére is eljárna. Ilyen eset, ha az istentagadás elvi alapjára helyezkedő szovjet ellen az egyház világszerte szervezi hiveit, mert itt már az általános emberi felfogás szerint érvényes erkölcsi törvényeken magukat túllévő alakulások leküzdéséről van szó. Ez a hit és erkölcs alapján létesült közösség megvan más egyházakban is, nagyon helyesen és nagyon hasznosan. Ahol pedig még nincs meg, ott a legfőbb törekvés, hogy létrejöjjön. Például idézhetem a protestantizmus 400 éves jubileuma alkalmából tartott speyeri kongresszust, mely egy a mainál szorosabb egység létrehozását tartotta szükségesnek a protestáns vallások között és meg is kezdte ennek létrehozására az előmunkálatokat. Ilyen erkölcsi természetű katolikus internacionális mozgalmak voltak a középkorban a Treuga Dei intézménye, mely a párbaj durvaságainak első egyetlen hatályos ellenintézménye volt, majd a keresztes háborúk, melyek a Szent Sírnak a pogányok kezéből való kiragadását tűzték ki feladatukul. Ezek éppen olyan nemes feladatok, mint napjainkban a Vöröskereszt feladata és senki sem vonhatna le ezekből politikai hatalomra törekvésre konzekvenciákat, mint ahogy a Vöröskeresztet sem akarja senki azzal megvádolni, hogy az egyes államok legális kormányaitól el akar,a ragadni a politikai hatalmat. Ilyen lelki internacionális katolikus mozgalmak ma a gyakori áldozás és lelkigyakorlatok propagálása. Mindegyik kizárólag lelki téren marad és senkinek sem juttat eszébe olyan gondolatokat, hogy politikai téren iparkodjék hazája java ellen munkálkodni. Sőt erősen hangoztatják az állami vezetők iránt kötelező engedelmességet. Mindez nem is lehet másként, hiszen Krisztus „politikai" tanai, amenynyiben ilyenekről beszélhetünk: „Az én országom nem e világról való" és „Adjátok meg a császárnak, ami a császáré", kizárnak minden más felfogást. Az a Krisztus, aki sírt Jeruzsálem pusztulása miatt, bár minden nemzetnek rendelte hirdetni az evangéliumot, követőiben sem lehet a nemzeti érzés megfojtója. És valóban senki sem tudta soha a komolyság látszatával bizonyítani, hogy van egy katolikus államfeletti politikai szervezet, mely azt vallja a céljának, hogy az egyes államokban azok nemzeti érdekeit megsemmisítő irányító befolyást nyerjen és azt azon államokon kívül álló, vagy azokkal éppen ellentétes célokra használja fel. A középkorban volt egy nagy internacionális politikai törekvés Európában, mely bár fényes jövőt és pártfogást ígért az egyháznak is, mégis az egyház, első sorban VII. Gergely ellenakcióján bukott meg: a német-római császárság. Ilyen vallási és politikai együttes hatalom volt legutóbb az orosz cárizmus, mely a katolikus szlávokban, első sorban a lengyelekben bírta legerősebb ellenét. Célszerű ha Aspiri mindig kéznél van. Tabletta alakjában kényelmesen magánál hordhatja és ezenfelül az előirt adagolás állandóan rendelkezésére áll. 0gyefj#

n . B AY E R * keresztre és az eredeti csomagolásra, a zöld szalaggal.