Paksi Hírnök, 1996 (8. évfolyam, 1-48. szám)
1996-04-26 / 16. szám
Paksi Hírnök 1996. április 26. 4 VÁROSI MOZAIK A Paksi Hírnök Vili. évfolyamának 15-ös számában dr. Széchenyi Attila és dr. Gálos István kereszténydemokrata önkormányzati képviselők levelet intéztek Bor Imre szabaddemokrata képviselőhöz. Levelükben fájlalták, hogy Bor Imre a kereszténydemokrata frakció egyik tagjával, László Imrével szemben „vádaskodott”, illetve mint fogalmaztak mélységesen megsértette László Imrét és családját, a polgármestert és a helyi kereszténydemokratákat. Dr. Széchenyi Attila és dr. Gálos István levelére válaszolva most Bor Imre küldött levelet szerkesztőségünkhöz, annak közlését kérve. Megadva az esélyegyenlőséget - városi képviselőről lévén szó -, szerkesztőségünk most ezt a levelet is közreadja, de ugyanakkor megjegyezzük: az ügyet a szerkesztőség a maga részéről lezártnak tekinti és a nézeteltérések tisztázására a továbbiakban a felek közötti párbeszédet látjuk járható útnak. VÁLASZ SZÉCHENYI ÉS GÁLOS URAKNAK! PROHASZKA SZELLEMÉBEN Szabó Ferenc jezsuita atya, a Távlatok című folyóirat főszerkesztője tartott előadást április 17-én a városházán Prohászka Ottokár időszerűségéről, szellemi örökségéről. A rendezvényt a KDNP és a Keresztény Értelmiségiek Szövetsége szervezte. Országszerte sok előadást tart Szabó Ferenc, aki most járt harmadszor Pakson, ahol telt ház fogadta. Az ő vezetésével jött létre a Prohászka Alapítvány, majd kutatócsoport Székesfehérváron. Az atya pár mondatban megismertette a hallgatósággal Prohászka Ottokár életútját, majd a püspök misztikus filozófiájáról, műveiről is beszélt. Az 1858-ban született, 69 évet l megélt Prohászka rendkívül nyitott volt a tudományok felé, üdvösségünkre vonatkozó igazságokat kívánt közölni. Hirdette a keresztény világnézetet. A püspök szerint a darwinizmus a természettudományok karikatúrája, s a liberalizmust, a materializmust is elveti vallásellenességük miatt. Úgy tartotta, hogy az ország vezetőit kereszténnyé kell tenni, az evangéliumot át kell ültetni a gyakorlati életbe. Prohászka ellenezte a szociáldemokrata politikát is, mert az elválasztja Istent az embertől. A püspök elemezte Marx „Tőké”-jét, ő fordította le és magyarázta a szociológusok előtt nem ismeretlen Rerum Novarumot, könyvismertetők sorát írta olasz, latin, francia művekről is. A maga idejében az egyház gyakran szembefordult vele, Róma a tiltott könyvek jegyzékére tette akadémiai székfoglalóját is. Szabó atya szerint Prohászka Ottokár szellemi öröksége nincs még teljesen kihasználva, s a mi feladatunk, hogy filozófiájának időszerűségére rámutassunk. -Sólya-Nagy örömmel olvastam a Paksi Hírnök múlt heti számában nyílt levelüket, amely egyéniségüket hűen tükrözi. Önök lényegileg azt állítják, hogy Herczeg József polgármester nem tanulmányi támogatásban, hanem szociális segélyben részesítette a László családot, hiszen a pályakezdő munkanélküli gyerek második diplomájának megszerzését a nyugdíjas szülők nem tudták fizetni. Megjegyzéseim: 1. Herczegjózsef polgármester állította, hogy tanulmányi támogatást adott. 2. Ha tanulmányi támogatásról lenne szó, akkor a Tehetséges Paksi Fiatalokért Alapítványhoz tartozna a probléma, ahogyan én állítottam. 3. Ha Herczegjózsefet meggyőzik arról, hogy ez szociális segély volt, Divat lett megélhetési bűnözésről beszélni, amikor az elkövetőt csupán az csábítja tévútra, hogy nélkülöző, sanyarú életét valahogy mégis csak fenntartsa. Ha már ennivalóra sem jut, a szegény ember még kevésbé engedheti meg magának a kulturális szolgáltatások fényűzését vagy akár az igencsak elszaladt árú könyveket. Hibás feltevés lenne arra gondolni, hogy a kultúra iránti csillapíthatatlan éhség vezette azt az illetőt, aki néhány hete betört a Városi Művelődési Központba. A művház fennállása óta ez volt a nyolcadik(l) ilyen esemény Az elkövetők, akik között akadt többszörös visszaeső, kiérdemelvén a kultürház dolgozóitól a „házi betörő” előkelő címet, nem válogattak az eszközökben. A földszinti könyvtár ablasem jobb a helyzet, mivel szociális segélyt a polgármesteri hivatal szociális osztálya eljárásában oszt az önkormányzat. Az esélyegyenlőség érdekében fontos, hogy a szociális osztály lássa az összes kérelmezőt, hiszen így biztosítható, hogy igazságosan ossza szét az önkormányzat az évi kb. 100 millió Ft-ot, azaz a kap-nem kap állapota ne attól függjön, kinek a helyzetét ismeri a polgármester részletesebben. 4. Ez a szociális segélyes ötlet azért sem jó, mert a második diploma megszerzése nem szociális támogatási kategória. Szociálisan ugyanis az támogatandó, akinek létfenntartása átmenetileg valamilyen okból nem biztosított. 5. Ez a szociális segélyes ötlet azért sem jó, mert pályakezdő munkanélküli sajnos több más is van a kának bezúzásával hatoltak be legutóbb, de előfordult, hogy lopott, illetve lemásolt kulccsal jutottak be. Kedvelt megoldás volt az is, hogy zárás után bennmaradtak az elkövetők. A portás hiába járta végig az összes helyiséget, a hatalmas, zegzugos építményben ezeregy a lehetőség az elbújásra. A környék elcsendesedésével aztán a bátor behatolók hozzáfogtak „áldásos” tevékenységükhöz. Mániákusan vonzódtak a bezárt ajtókhoz, szekrényekhez, fiókokhoz. Ezeket hanyag eleganciával feltörték, a bennük lévő papírokat kiszórták. Az intézmény kevéske pénze mindig páncélszekrényben volt és van, amit ollóval, esetleg porral oltóval(l) próbáltak felfeszíteni. Persze sikertelenül. Az egyik esetben „kemény” 42 Ft ütötte az egész éjjel kivárosban, de közülük senki mást nem támogatott Herczeg Úr. 6. Ez a szociális segélyes ötlet végül azért sem jó, mert László Imre nyugdíja melletti önkormányzati képviseld tiszteletdíja a bizottságelnöki pótlékkal, valamint az Épfii felügyelőbizottsági tiszteletdíja nagy valószínűséggel kizárja, hogy a rászondtságifeltételeknek megfeleljen. 7. Mindezek miatt kénytelen vagyok eredeti véleményemet fenntartani. Önök védik a mundér becsületét - ezízléskérdése. Én, önkormányzati képviselőként elmondom a véleményemet közügyeinkről - ez számomra kötelesség. Köszönöm, hogy nyílt levelük apropóján mindezt elmondhattam Paks város polgárainak tisztán látása végett. BOR IMRE tartóan szorgoskodó settenkedő markát. Bár a legutóbbi - mind ez idáig az egyetlen felderítetlen esetben - két videomagnóval távozhattak a besurranó kultúrrajongók. A vizuális kultúrát ápolandó, magukhoz vettek a könyvtárból 12, hitoktatást segítő, vallási témájú kazettát, amelyek állítólag külsőleg kísértetiesen hasonlítanak egy közkedvelt pornó- vagy szexfilm-sorozathoz. Könyvek sohasem tűntek el, hiába ez „nehéz műfaj”... A satnya zsákmány miatti elégedetlenségükben előfordult, hogy személyes nyomot hagytak a raktárban, mintegy megjelölve, szilárdan kitűzve territóriumukat, amely eljárás a megjelenő rendőrnyomozóknak azonnali támpontokat adott az elkövetők lehetséges csoportjának szűkítéséhez. (szp) HÍVATLAN VENDÉGEK KULTÚRBAN
