Hudi József (szerk.): Dunántúli egyházleírások a XVIII. századból - A Pápai Református Gyűjtemények Kiadványai, Forrásközlések 5. (Pápa, 2002)
Komáromi egyházmegye
234 Komáromi egyházmegye köly-féle felkelés alatt, vagy a soproni országgyűlés címén melyik évben, ki által és kinek a nevében, és kit vittek vissza a helyére? V. Ha a városban, mezővárosban, faluban, vagy valamely udvarban a prédikátornak nincs paplakja, kinek a telkén él, vagy oda honnan szokott kimenni, vagy kinek a házában szokta nyilvánosan vagy titokban az ő hivatásának tevékenységeit végezni? Vajon van, vagy volt-e harang, vagy ha ott ilyen nincs, hová került? VI. Hány prédikátor volt vagy van jelenleg N. N. helységben, mit birtokoltak, és ki tartotta fenn őket, mit fizettek nekik, vagy jelenleg is mit fizetnek? Hány és milyen leányegyháza van? És melyik helyre megy ki? Kik az idegenek? Mely helynek az istentiszteletét látogatják? Vajon katolikusok is, vagy [csak] nem katolikusok folyamodnak keresztelésért és házasságkötésért? VII. Vajon a nem katolikusok az éves vagy stólából származó jövedelmeket a katolikus papnak fizetik-e, vagy a kereszteléskor, házasságkor, templomba való bevezetéskor,'« temetéskor más külső prédikátorhoz mennek? Vili. Ha prédikátor nincs azon a helyen, van-e akár levita, akár tanító, akár jegyző, vagy ilyen írástudó személy, aki istentiszteletet végez, keresztel, temet, és ezt hogyan nevezik, és kinek az engedélyével végez hasonlókat, és milyen iskolázottsággal rendelkezik és tanít? IX. Vannak-e kelyhek, tányérok vagy más kincsek és más felszerelések, vagy más ingóságok, amelyek a katolikus egyházhoz tartoztak, most pedig a nem katolikusok kezén vannak? X. Vajon a törvényben kimondott ünnepeket a nem katolikusok megtartják-e, és feleségeiket, gyermekeiket, szolgáikat és szolgálóleányaikat a katolikus egyház látogatásában akadályozzák-e, avagy maguk a katolikus lakosok a katolikus templomok látogatását nem hanyagolják-e el? XI. Vajon a katolikus szülőktől született gyermekek a nem katolikusok iskoláit és istentiszteletét látogatják-e, avagy tudnak-e ugyanott hitehagyottakról? XII. Vajon kétnejüek, többnejűek és istenkáromlók a tanúskodó tudomása szerint vannak-e [azon] a helyen? XIII. Vajon a prédikátor bont-e fel házasságot, vagy tiltott esetekben felmentést ad- e? És háromszori kihirdetés nélkül olyan saját, vagy katolikus vallású személyeket, akik vérrokonságban, sógorságban vannak, összead-e, vagy katolikus gyermekeket keresztel-e? XIV. Vajon van-e szegényház azon a helyen, hány katolikus és nem katolikus személy alapította, és hányat tud befogadni a szegények közül? XV. Végül pedig, mindent, amit tud, látott vagy hallott a tanú részint a fenti kérdőpontokat, részint pedig a nem katolikusok más kihágásait illetően, mondja el és vallja be. 41 A gyermekágyas anya szülés utáni első templomi megjelenésének szokásáról van szó. Erről bővebben LACKÓVITS 1994. 408-409.
