Acta Papensia 2007 - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 7. évfolyam (Pápa, 2007)
1-2. szám - Műhely - Ugrai János: Funkcióváltás és funkcióváltozás a Sárospataki Református Kollégiumban a XVIII–XIX. század fordulóján
Műhely meghatározták a kedvezményezettek körét. Eredményeink szerint elvétve tüntették ki figyelmükkel a jómódú patrónusok a szegényebb tanulókat.69 A kollégiumban tanulók társadalmi állapotát elemezve arra jutottunk, hogy a tanintézet korszakunkban megmaradt döntően nemesi származású ifjak iskolájának. Az alsóbb évfolyamokon és a két akadémiai tagozaton egyaránt a beiratkozott tanulók fele mindig nemesi család sarja volt. Akik nem tartoztak közéjük, általában az ignobilis vagy libertinus (nemnemes vagy szabados) minősítést kapták a tanulói névsorokban. Ez arra utal, hogy polgári származásúak, illetve a polgárosodás egyik fokmérőjeként megnevezett foglalkozással bíró (pl. hivatalnok, mérnök, orvos stb.) apák gyermekei jellemzően nem tanultak az intézményben.70 Elvileg a társadalmi különbségek csökkentésére való fokozottabb törekvés nyomainak is értékelhetnénk, hogy a kollégiumban viszonylag rendszeresen megfordultak szepesi evangélikus, csehországi református és különböző helyekről érkező görög-keleti (ortodox) vallású ifjak. Ám kutatásunk végén arra jutottunk, hogy ez a jelenség döntően a kollégium önérdekének tekinthető.71 (Ez alól csak a cseh-morva tógátusok fogadása számít kivételnek: itt a Bodrog-partiak valóban önzetlenül, az idegen nemzetiségű hittestvéreik megsegítése érdekében-vállaltak többletterheket.) A szepesi tanulók Patakon a magyar nyelv elsajátítása céljából egy diákcsere keretében jelentek meg — ezért ugyanis a pataki diákok németül tanulhattak Késmárkon, Lőcsén és a többi nagyobb városban. Ezen intézmény nélkül a pataki kollégiumban még égetőbb probléma lett volna a némettanítás hiánya, amely nyilvánvalóan csökkentette volna az intézmény vonzerejét. Ráadásul azt a szempontot sem hanyagolhatták el, hogy az egy-két évig Sárospatakon időző jómódú szepesi ifjak nem kevés pénzt költöttek tanulásra, szállásra, étkezésre, ruházkodásra — komoly bevételhez juttatva az iskolát és a pataki lakosokat egyaránt. Még egyértelműbb az ortodox ifjak megjelenésének értékelése. Ők kizárólag Kövy Sándor jogi kurzusa miatt érkeztek messzi földről Patakra. Említettük már, hogy a jogi képzésben való részvétel a legköltségesebb formája volt a pataki kollégiumi létnek, s az idegen származású-felekezetű ifjak lényegében semmilyen kedvezményben nem részesültek: a legmagasabb tandíjat fizették, magánóráik, tankönyveik is a legdrágábbak voltak, egészen bizonyosan nem kaptak szállást és ékezést a kollégiumban, s további befize69 Leggyakrabban a saját családjukba tartozó ifjakat támogatták ily módon. 70 UGRAI 2007. 107-126. Civis bejegyzést rendre a Szepességből érkező, illetve a görögkeleti vallású hallgatók kaptak. 71 Az egész kérdésről: UGRAI 2005. 15-33. 176 Acta Papensia VII (2007) 1-2.
