AZ ORSZÁGOS SZÉCHÉNYI KÖNYVTÁR ÉVKÖNYVE 1974-1975. Budapest (1978)

III. Könyvtörténeti és művelődéstörténeti tanulmányok - Borsa Gedeon: A magyar csízió kialakulásának története

ahol a harmadik hasábban található minden napnál a magyar „Cisio Janus" megfelelő szótagja. Az utolsó lapon a „Boldog életnek regulája" című nyolc soros vers olvasható.

52 A „Cisio Janus" itt nagyjából megegyezik a SzÉKELY-féle szöveggel, ahonnan SZENCI MOLNÁR az öröknaptárral együtt történő megjelentetést is feltehetően merítette. KNATTZ Nándor

53 hírt adott azonos címmel és ugyancsak SZENCI MOLNÁR gondozásában egy 1610. évi „hanoviai" kiadásról is, amely más forrásból ismeretlen. Itt és ekkor jelent meg SZENCI MOLNÁR „Novae grammaticae Ungaricae" c. műve,

54 amelyben azonban sem az öröknaptár, sem a „Cisio Janus" nem található. Az 1621. évi és fentebb ismertetett „Cisio Janus"-ában a naptár 1620. évvel kezdődik és az Imádságos könyvecske előszava is 1620-ban kelt. Feltételezhető, hogy KNATJZ összecserélte a két különböző, 1610. és 1620. évvel jelölhető SZENCI MoLNÁR-féle kiadvány adatait. Az is lehetséges, hogy az 1610. évi nyelvtankönyv egy olyan példánya volt kezében, amelybe a hivatkozott kis füzetet utólag belekötötték. SZENCI MOLNÁR nagyhatású könyveinek tudható be, hogy csaknem teljesen azonos beosztásban most már itthon is megjelent a Minden esztendőre szolgáló örök kalendárium és a Cisio Janus magyarul. Az „a" ívjelű füzet ismert példányai MEDGYESI Pál Praxis Pietatis-a, 1638-ban Lőcsén megjelent példányaiban

55 találhatók. Jogos ESZE Tamás feltételezése,

56 hogy az önállóan megjelentetett kis füzet elkészült példányainak csak egy részét kötötték be a Praxis Pietatis bevezető része után és a főrész elé. Az utóbbiak azután a testes kötetben fennmaradtak az utókor számára, míg az önálló kiadás kis füzetei elhasználódtak és elpusztultak. Ebben a lőcsei kiadásban — a korábbi heidelbergitől eltérően — már csak az új kalendárium szerint találhatók a változó ünnepek az 1638—1658 közötti évekből. Az öröknaptárban a hónap napjainál itt is olvasható a magyar „Cisio Janus" megfelelő szótagja. Az igen ügyes, lőcsei nyomdász, Laurenz BREWER a Praxis Pietetis 1641. évi kiadásában

57 megismételte ugyanezt. Itt is a kötetnek főrésze elé kötötte be az „a" ívjelzéssel ellátott, így nyilván önállóan is közreadott

58 Minden esztendőre szolgáló örök kalendárium és a Cisio Janus magyarul c. kis kiadványát. A változó ünnepek új kalendárium szerinti adatai itt — eltérően az 1638. évi lőcsei, ill. az 1621. évi heidelbergi kiadástól — az 1642—1665 közötti évekre szólnak.

59 Érdemes felfigyelni arra, hogy a Lőcsén önállóan is kiadott öröknaptárakban a változó ünnepek kezdő éve a Praxis Pietatis megjelenésének idejével megegyezik, ill. az azt követő esztendő. Ebből arra is lehet következtetni, hogy ezt a kis füzetet BREWER talán még több alkalommal is kiadta, de ezek közül csak a Praxis Pietatis-ba, kötött példányok maradtak fenn. i 52. Régi Magyar Költők Tára XVII. század. VI. k. Bp. 1971. 366. és 430. 1. 53. Századok. 1869. 35. 1. 54. RMK I 422. 55. RMK I 683. 56. Könyv és könyvtár. III. Debrecen, 1963. 61. 1. 57. RMK I 720. 58. Az OSZK RMK I 1612g jelzet alatt őriz is egy ilyen önálló példányt. 59. ESZE Tamás a kezdő évet ettől eltérően 1638-ben jelölte meg. {Könyv és könyvtár. III. Debrecen, 1963. 64. 1.) 278