Czére Andrea szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei (Budapest, 2007)

Vadkanvadászat

fra il ginnasio e il simposio" (Dionysos nella Grecia arcaica, Pisa-Roma 2001, 131; az angol fordításban: Dionysos in Archaic Greece, Leiden-Boston 2007, 137). További irodalom a közel-keleti kulúrákról J. M. Hussen, RHRel 225 (2008), 318, n. 11-12. 26 Athen. Deipn. 1, 18a. A szokásnak az átmenet rítusaként való értelmezéséhez M. Tripodi, Cacce reali macedoni tra Alessandro I e Filippo V, Messina 1998, 105 és az ő nyomán J. Bouzek, in S. Conrad, R. Einicke et al. Hrsg., Pontos Euxeinos. Beitrage zár Archäologie und Geschichte des antiken Schwarzmeert/nd Balkanraumes, Langenweissbach 2006, 222. : Aristot. Pol. 1324b szerint a makedónok közt egy ellenség megölése is leltétele volt a teljes jogú férfiak sorába való befogadásnak. :s Barringer 2001, 154-156. 2

" Másképp Mackintosh 1995, 56-57. - A budapesti relief leltári száma 50.962; G. Mihailov, SzMKözl 60-61 (1983), 26-28, fig. 24; M. Kemker-J. Scheuerbrandt, Zwischen Patrouille und Parade. Die römische Reiterei am Limes, Stuttgart 1997, 86, Abb. 98. - Olynthosban, ahol a figurális vázák nem sírbatételre, hanem a lakás díszítésére szolgáltak, ismeretlen a lékythos-típusú edényszáj. ,0 Z. Goéeva-M. Oppermann, CCET I, Leiden 1979, 44 és Taf. 24 (= Dimitrova 2002, 214 és fig. 3). „Thrák lovas" síremlék a lovas alatt halotti lakomával: A. Cermanovic-Kuzmanovic, CCET V, Leiden 1982, 48 és Taf. 37; keleti görög sírtáblákon, például E. Pfuhl-II. Möbius, Die ostgriechischen Grabreliefs, Mainz 1977-1979, I, 30-31, Nr. 73 és Taf. 19 (a legkorábbi, graeco-perzsa ábrázolás); II, Taf. 203, Nr. 1399; Taf. 204, Nr. 111 és 1402; Taf. 205, 1403 és 1410. " F. Ghedini (Rivista di Archeológia 16, 1992, 72) véleményével szemben („messaggi completamente diversi") épp ez köti össze a vadászat- és lakomajeleneteket. Az utóbbiak ebben az esetben a van Gennep által munkája VIII. fejezetében reintegrálónak, gyászfeloldémak nevezett rítus példái.