Czére Andrea szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 105. (Budapest, 2006)

Ég és Föld határán II: Egy 21. dinasztia kori halotti papirusz ikonográfiája (Második rész)

los Abitz 1989, 154-156 és Abb. 38 (Schematische Darstellung der Decke des Vorraums zur Sarkophaghalle); W. Waitkus, Zur Deutung einiger apotropäischer Götter in der Gräbern im Tal der Königinnen und im Grabe Ramses III, GM 99 (1987), 71, Abb. 2. A 21. dinasztiában lásd E. Chassinat, La seconde trouvaille de Deir el-Bahari. Sarcophages, Le Caire 1909, CG 6003, p. 10, fig. 11. 109 A rs hieroglifa a IX. Ramszesz-sírbeli jelenet másik 21. dinasztia kori variánsán, a Henuttaui-papiruszon is megjelenik: a horizontban félig felemelkedett istenség előtt egy kettős tollkoronát és kosszarvat viselő alak köpenyén, egy szembenéző párducfej (vagy oroszlánfej) társaságában. Ugyanez a figura látható a mi jelenetünkkel szoros kapcsolatban álló és már többször említett Dzsedkhonszuiufankh I-papirusz (Piankoff-Rambova 1957, no. 19) zárójelenetén is, a kígyós bárka előtt. 110 Darnell 2004, 120-121 és 295-298. 111 A teremtést megelőző „pirkadatpillanat": M. Eliade, A szent és a profán, Budapest 1996, 185. 112 Borghouts 1984, 710-711; V. Turner, A rituális folyamat, Budapest 2003, 107-110; Willems 1996, 380381; Eliade 1965, 151-159. J. van der Vliet, Raising the djed: A rite de marge, Studien zur Altägyptischen Kultur Beihefte 3 (1988), 411. 114 G. E. Lessing, Laokoón vagy a festészet és költészet határairól, Budapest 1999, 18-19. Vö. a sír bejárata előtt álló múmia jelenete mint az Amduat 12. órájának parafrázisa: van Walsem 1997, 238.