Czére Andrea szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 104. (Budapest, 2006)

Ég és Föld határán II. Egy 21. dinasztia kori halotti papirusz ikonográfiája (Első rész)

kárhozottak bűnhődnek.

21 Feje és karja ugyanakkor eléri az ég istennőjét (Nut/hryt). Ö tartja magasban az égboltot (tw'> pt) és ő teszi méllyé az alvilágot (smd dit)}

1 Elválasztja a kettőt egymástól, de alakja egyben a kettő közti átmenetet is biztosítja. A „NAGY ISTEN" SU-JELLEGE Fentebb már említettük, hogy az eredeti Amduat-zárókép a múmia alakú Ozirisz és a skarabeus alakú napisten szétválására, vagyis a skarabeus alakban történő újjászületésre koncentrál. A zárókép kísérőszövege azonban a teremtéselképzeléseknek ennél jóval szélesebb skáláját vonultatja fel.

2

' Ez a sokszínűség az, amely a jelenet későbbi változataiban - ikonográfiái fejlődése során - egyre inkább érvényre jut. A két isten alakjának ikonográfiailag mind szorosabbá váló kapcsolata, sőt pillanatnyi fúziója tehát egy fokozatos fejlődés eredménye, amely a 21. dinasztia kori halotti papiruszok vizsgálata során jól nyomon követhető.

24 A három istenség (Ozirisz, a skarabeus alakú napisten, valamint az újjászületett istent a karjaiba fogadó Su) kapcsolatának szorosabbá válása azt eredményezi, hogy Su vonásai Ozirisz-Ré alakjába olvadnak - a IX. Ramszesz-féle mintát követve - a Heruben- és a Henuttaui-papiruszokon is. A Su-jellegeí és egyben az eredetileg passzív állapotban fekvő múmia alakú isten aktivizálódását a mumifikált testből felemelkedő kar jelzi. Más szavakkal: Ozirisz alakjának Su karjaival vak) bővítése Ré-Ozirisz alakját Su feladatkörébe és helyzetébe tette át.

25 Nemcsak a túlvilág határmezsgyéjét átlépni készülő napkorong átvételéről és égbe emeléséről van szó, hanem az egyik teremtéselképzelés is beleszövődik a szimbólumrendszerbe: Su karjai a világ kezdetén az ég felemelésével elválasztották egymástól a világmindenség különböző részeit, amelyek addig az ősegységben léteztek. Su mindennek természetesen nemcsak elválasztója, hanem összekötője is. Ugy tűnik azonban, hogy a fent vázolt folyamat - éppen az eredeti Amduat-verzióhoz való ragaszkodás folytán - nem zajlott le még teljesen a budapesti papirusz esetében. Ott ugyanis a karok - egy karjait kitáró napkorong formájában - külön is szerepelnek. A karjait kitáró Su feje alatt a felsőteste helyén egy napkorongot találunk az eredeti újbirodalmi királyi változatokban is.

26 A napisten és Su funkciói tehát már ezekben az esetekben is szoros kapcsolatban állnak egymással, az Ozirisz-alak azonban még külön egységet képez a jeleneten belül. A budapesti papirusz ábrázolása ennél egy fokkal tovább megy: Su helyzetében jelenik meg egy perszonifikált (karokkal ellátott) napkorong.

27 Más, ehhez hasonló átmeneti megoldásokat is találunk a 21. dinasztia idején készült, ezt a témát feldolgozó halotti papiruszok között. Az egyik 21. dinasztia kori papiruszon például a napkorongot tartó kéz a (karok nélküli) Ozirisz múmiából nyúlik ki.

28