Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 92-93.(Budapest, 2000)
LIPTAY, ÉVA: Fragment du cercueil d'un pretre d'Amon de Thebes de la XXIeme dynastie
relevés entre le cercueil de Djedmontouioufânkh de Leyde et notre fragment quant aux textes et à l'iconographie. La pièce de Leyde peut être datée avec précision: le bandeau de cuir découvert sur la momie porte le nom d'Osorkon I er . 87 D'après ces trois critères, la carrière de Padikhonsou peut être située, avec certitude, à la fin de la XXI eme Dynastie. Pour terminer, on se pose de nouveau les questions 88 à savoir: - à quel "archétype" d'iconographie religieuse peut remonter la décoration de notre fragment? - quelle fut sa fonction, c'est-à-dire quels furent ses rapports avec "l'archétype" iconographique dont elle tira son origine? On peut conclure que la scène étudiée ainsi que les textes qui l'accompagnent étant en rapport étroit - pourraient remplir la même fonction sur une stèle funéraire aussi bien que sur un cercueil. A l'appui, on pourrait se référer à des stèles d'époques antérieures portant des inscriptions analogues et même identiques. La scène aussi bien que les textes qui l'entourent rappellent nettement les inscriptions des stèles funéraires plus anciennes. Il est encore plus remarquable que la composition fut censée jouer le rôle d'une stèle funéraire. Faute de stèles funéraires et à cause de manque d'espace libre dans la Cachette de Deir el-Bahari, les informations essentielles furent enregistrées sur les surfaces des cercueils, sur les papyrus "mythologiques" ainsi que sur les modestes pièces du mobilier funéraire déposées près de la momie du défunt. Le but fixé fut atteint grâce au recours des techniques de V horror vacui et de pars-pro-toto. m Sur le plan mythologique, Osiris monte dans la barque divine pour participer (et, notamment devenir "juste de voix") à la fête célébrée à Ou-Peqer d'Abydos. Le rituel funéraire permet au défunt d'accéder à ce privilège: c'est ce qu'on appelle "niveau rituel". "L'actualité" de cette idée se manifeste pour l'homme de la XXI cme Dynastie dans le fait que la scène est représentée non pas sur une stèle mais sur les surfaces d'un cercueil, ce qui la revêt de nouvelles significations. ÉVA LIPTAY Traduit par István Nagy 87 van Walsem, op. cit. (n.15.) p. 21 et note 73. sx Cf. note 13. 89 Niwinski A., op. cit. (n. 11.) p. 95.
