Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 87. (Budapest, 1997)

EÖRSI, ANNA: Fuit enim Maria liber. Remarques sur l'iconographie de l'Enfant écrivant et du Diable versant l'encre

Pour ce qui est des ressemblances entre les deux panneaux d'une part, et les Vierges à l'encrier du Maître de Bedford de l'autre, remarquons que l'Enfant est toujours vêtu de la même manière et qu'il fait partout les mêmes gestes pour rejeter sa tête en arrière, pour s'accrocher d'une main à la robe de sa mère

61 et tenir de l'autre le rouleau, et pour poser l'un de ses pieds sur son autre genou nu. Partout, la Vierge incline la tête vers le Fils, tient de quatre doigts l'encrier, et touche de l'autre main le pied du Christ. La miniature de Vienne et le panneau de Budapest ont encore pour motifs communs la couronne et les anges musiciens. De même que sur les miniatures, le rouleau est ici aussi le symbole de la révélation de soi : la façon dont il est tenu et le texte de celui de Berlin rappellent les rouleaux étalés des Madones du trecento.

62 La main tenant le rouleau de l'Enfant de Budapest semble être couverte de tissu blanc. Comment s'expliquent toutes ces similitudes entre les miniatures du Maître de Bedford et les panneaux? Théoriquement, il existe trois possibilités : ils re19. Sculpteur de Westphalie ou de Rhénanie : Maria, Sedes sapientiœ, XII

e siècle. Werl, cloître Maria Verkündigung 61 Ce motif symbolise peut-être la pureté immaculée et intouchable de la Vierge, le « rideau du Temple », et cela d'autant plus que la main resserrant le manteau du Christ coïncide avec la ligne de la ceinture de la Vierge. Voir, à propos des sculptures de Lorraine, Schmoll gen. Eisenwerth, J. A., Lotharingische Madonnen-Statuetten des 14. Jahrhunderts, in Varice Formœ Veritas Una. Kunsthistorische Studien. Festschrift Friedrich Gerke, Hg. J. A. Schmoll gen. Eisenwerth, H. Schnitzler, H. Wentzel, R Ludwig, Baden-Baden 1962, pp. 119-148 (134—135). Verdier, op. cit. (n. 14) pense que ce geste fait allusion aux rapports de fiançailles de la Vierge et de l'Enfant Jésus. Schorr, D.C., The Christ in Devotional Images in the XIV th. Century, New York 1954, le type 24 : le geste par lequel l'Enfant prend le manteau de la Vierge est interprété par l'auteur comme une allusion à sa mort. 62 Voir les notes 56, 57 et 58, aussi bien que le texte auquel elles renvoient. Ce n'est pas par hasard que Ringbom recoure justement au panneau de Berlin pour illustrer sa thèse (Ringbom, op. cit., fig. 15).