Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 85. (Budapest, 1996)

SZMODIS-ESZLÁRY, ÉVA: Contribution a quelques problemes régionaux de la sculpture allemande et autrichiennne des XVe et XVIe siecles

ses données signalétiques. L'objet fut exposé aux enchères du Musée Ernst dans les années 1930 en tant qu'ouvrage provenant de l'Allemagne du Sud.

16 Dans le catalogue de 1966 du Département des Sculptures Anciennes du Musée des Beaux Arts il figure comme œuvre de maître allemand.

17 Ce dernier contient une erreur en datant le relief de 1494, puisque la date de 1498 se lit clairement au dos de l'objet, toutefois on ignore si l'apposition de la date n'est pas postérieure à l'objet et ne provient pas d'un marchand d'art. On remarque tout de suite le ton foncé du bois non peint qui donne l'impression d'un ouvrage taillé en chêne. Ceci est sans doute dû au produit dérivé de pétrole dont on se servit pour traiter le tilleul. Cette méthode fut largement employée au tournant des XIX

e et XX

e siècles.

18 En ce qui concerne les détails de l'œuvre, on doit mentionner son analogie frappante avec un relief provenant de la Collection Schwarz, autrefois à Vienne, représentant l'Entrée de Jésus à Jérusalem (fig. 24).

19 La petite figure dans l'arbre est une allusion faite à l'histoire de Zachée précédant dans la Bible la scène de l'Entrée dans Jérusalem.

20 A l'arrière plan se dessinent les murailles de la ville. A droite se trouvent debout les figures de cinq apôtres. La matière de ce relief est également le tilleul traité d'une couleur foncée, quant à sa largeur, elle est identique à celle de la pièce de Budapest. Dans la collection Schwarz ce relief fut attribé à un maître souabe et fut daté aux environs des années 1500. C'est le bas-relief méplat, le caractère semblable des plis brisés et le type identique des têtes qui rend les deux pièces proches l'une de l'autre. Le profil gauche du Christ de l'Entrée dans Jérusalem est fort semblable au profil gauche de l'apôtre se trouvant en haut à droite dans la représentation de la Cène (figs. 23 et 24). La représentation schématique, presque stylisée des figures d'animaux et leur rendu lisse est également semblable. Malgré leur caractère fortement local, nous pouvons supposer, dans le cas des deux ouvrages, l'influence d'un même atelier important. C'est ainsi que nous parvenons jusqu'au cercle du maître de l'autel de Wettringen. La prédelle datant des environs de 1520 qui représente la Cène provient également de son entourage. Cette œuvre décore l'autel dédié à saint Michel dans la sacristie de l'église du même nom à Schwäbisch Hall.

21 La conception de la composition, la taille des plis brisés des vêtements, tout comme la figure assise du côté gauche de la prédelle, présentée de profil, font preuve de l'influence que cet ouvrage exerça sur le 16 Az Ernst Múzeum aukciói XLVI. Két grófi hagyatékból, valamint főúri és más magánbirtokból származó festmények, műtárgyak és bútorok, (Vente n° XLVI du Musée Ernst. Peintures, objets d'art et meubles provenant de la succession de deux comtes et d'autres collections particulières aristocratiques.) pl.XLII, n°1229. 17 Balogh, op.cit. (n.6.) p.

27. 18 Les remarques de Sándor Budai. Sammlung Hans Schwarz Wien, Werke der Bildenden Kunst und des Kunstgewerben des XIII bis XVIII.Jahrhunderts, Rudolph Lepke's Kunst-Auctions-Haus, Berlin 1910, Nov. 20, n° 64, pl. 17. Les dimensions du relief: H:61 cm, L: 142 cm. Le relief est taillé de tilleul enduit de brun. 20 Sachs - Badstùbner - Neumann, op.cit. pp. 100-108. 21 Bier, J.. Der Mesiter des Wettringer Altars, Ein Schüler Riemenschneiders, Das Münster, Zeitschrift für Christliche Kunst und Kunstwissenschaft, (1955) p. 148, fig. 15. Une référence à cet ouvrage figura dans le catalogue d'étude manuscrit de Jolán Balogh concernant le dépôt. Je voudrais remercier Kristina Hegner qui eut la gentillesse de m'envoyer cette étude fondamentale.