Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 84. (Budapest, 1996)
Nehbet-Renenutet sztéléje
hogy a (gabonából származó) kenyér és sör tárolóhelye aSnwt, a húsé af«w. 10 Renenutet mindkét élelmiszertárló védnöke; ezt a budapesti sztélén az istennőnek a Snw-hoz fűződő kapcsolata is alátámasztja. A sztélé alsó felének feliratai a ház úrnőjét és a családtagokat nevezik meg: Tartalmi összefüggés állapítható meg a sztélé alsó részének ábrázolása és Renenutet megnevezése közt is. A feleség („ház úrnője") felemelt karral tiszteleg a pithosz előtt. Ez az adoráló, imát jelző gesztus a pithosznak, pontosabban annak nem látható, de sejthető tartalmának szól. Az egyiptomi kígyó istennő tiszteletének sajátos módját képezte egy kígyónak a házban való tartása. Erre alkalmas volt az a nagy űrméretű tárolóedény, ami felé a feleség mutatja be hódolatát, a mögötte álló két férfi, gyermekei pedig ételáldozattal tisztelegnek. A budapesti Renenutet sztélé vallástörténeti sajátosságaként említhető Nehbet istennővel való szinkretisztikus megnevezése is. Renenutetnek az istennők többi tagjával való kapcsolata 15 mellett nem annyira a keselyű istennő ureuszként is elképzelt alakja, mint inkább mindkét istennőnek a gondoskodásban, a tápláléknyújtásban játszott szerepe lehetett a közös isteni természet alapja. 10 Schmitz, B., Scheune, in LAW, 595, 53 j. 11 A név II. Ranke monográfiájában nem szerepel (Die äg. Personennamen I-II, Glückstadt 19351952). Az c dc d férfinévként előfordul (1.72,10) de nőnemben nem. Az első tag jelentése „épségben lévő" (cf. Wb 1.237,12-238,9 „wohlbehalten sein"), a második tag valószínűleg a Mandzsct-bárka nevének defektiv formája (cf. Wb 11.48,1-8 és Ranke , PN I. 72,7). 12 A névről. Ranke, i.m. 1. 114,25: P3-rnn („der Jüngling"). Lehetséges, hogy a P3-n-rnn-wlt rövidített alakjáról van szó, v.o. Ranke, i.m. 109, 16-17 („der zur rnn-wtt Gehörige"). 13 Az ,jrj n z3.fmr.f bevezető formulára 1. El-Sayed, Ramadan, Formules de piété filiale, in Mélanges Mokhtar I, Le Caire 1985, 271-292. A személynév előtt álló ,jrj n" bevezetés datálási kritériumnak is tekinthető a deir el-medinei sztélék esetében, 1. Bruyère, /'./;;.(6. j. ) Cairo 1922-1923, 52; Gitton, M, BiOR 24 (1978), 92; Demarce, J. The 3h ikr n R c - stelae on ancestor worship in Ancient Egypt, Leiden 1983, 186-187. 14 A név Rankénél nem szerepel. A hw előfordulására más összetételekben vö. Ranke, i.m. I. 234, 1217 és Ej. ill. 11.161. 3,j; Thirion, M., RdE36 (1985) 142. 15 Beinlich-Seeber, Ch., in LÄ IV 366-367; Bonnet, H., Reallexikon, 507- 508. 4-5. nbtpr c dc dl 6. z3-s 7-8. P3-Rnnw(tt) 9. irj-n z3-f mrj-f \0-\\.Hw-s3-sw. A ház úrnője, Adzs-adzset. 11 Az ő fia, Pa-Rencnu(tet). 12 Amit (az apja számára) nyújtott 13 az ő szeretett fia, Hu-sza-szu. 14 WESSETZKY VILMOS
