Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 77. (Budapest, 1992)

KOVÁCS, ZOLTÁN: Trinitas in Hominis Specie. Quelques remarques a propos de l'iconographie des représentations antropomorphes de la Trinité

cunctis animantibus terrae ». Une troisième inscription nous instruit quant à la manière dont il faut interpréter la représentation sur le plan théologique : « trinus et unus deus, trinus in personis, unus in substantia, hoc una faciès trium personarum demonstrat ».

57 La représentation est en rapport étroit avec celle qui illustre les homélies déjà mentionnées du frère Jacobus (fig. 30), sauf que le sujet de la délibération est ici la création de l'homme, alors que là c'est l'Annonciation, soit l'incarnation du Christ et, partant, le Salut. Le motif de la délibération s'acquiert à cette époque une importance égale du point de vue de la tradition littéraire et de la tradition picturale. Les paroles de Hugo de Saint Victor

58 tout comme la vision de Mechtild von Magdeburg

59 rentrent dans ce contexte. Dès le XII

e siècle l'iconographie accuse un net enrichissement dans le domaine de la représentation antropomorphe de la Trinité. Compte tenu de ce que les trois personnes de la divinité peuvent apparaître sous une forme identique tout autant que sous une forme différente quant à leur âge ou attribut, on voit se développer deux types majeurs : r

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7 Green, R., Herrad of Hohenbourg : Horîus Deîiciarum 1, London-Leyden 1979, p. 91 ; cf. D'Achille, loc. cit. (n. 18) pp. 64-65. as <<: p

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mo dixit : In principio creavit Deus cœlum et terram. Deinde dixit : Fiat lux ; hic tertio adjungit : Faciaraus. In hoc vocari possunt très progressus. Vel quod melius est, accipiamus consilium Trinitatis fuisse, et per verbum plurale distinctionem personarum. » (Migne, PL, vol. 175. col. 37) r>9 ,, . . . Herr, daß ich in deiner vollkommenen Dreifaltigkeit habe gehört und gesehen den hohen Rat, der vor unserer Zeit ist geschehen . . . Da leuchteten die drei Personen also schöne zusammen, einejegliche schien durch die andere zu flammen und waren doch ganz beisammen . . ," (Das fließende Licht der Gottheit). Le texte est cité plus longuement par A. Heimann, Trinitas Creator Mundi, Journal of the Warburg and Courtauld Institute 2 (1948) pp. 46-47. 34. Sainte Trinité au trône. Hortus Deliciarum