Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 75. (Budapest, 1991)

BORHY, LÁSZLÓ: Fragment de jambiere d'époque romaine

représentations des Arimaspes et le voyage de l'âme après la mort ;

14 vu que les têtes sans bonnet phrygien se retrouvent dans les mêmes relations visuelles que les têtes avec bonnet, il semble opportun de suivre la même voie pour arriver à une interprétation, et chercher leur signification dans les croyances se rapportant à l'au-delà. On recourra avec profit aux pièces d'armure qui représentent Ganymède enlevé dans les airs (figs. 16-18). Cet enlèvement est censé se traduire par la chlamyde du jeune homme qu'on voit se soulever, par son chien au regard tourné vers le haut, ainsi que par les têtes symbolisant l'air en tant qu'espace cosmique et qui, dans cette connexion ne peuvent être que des vents. Ces mêmes têtes apparaissent sur les jambières dans un contexte connu des stèles funéraires de Pannonié et de Germanie, en compagnie de dauphins (figs. 14, 19), d'aigles, de lions de mer (iig. 13), ainsi que de serpents entourant un cratère (fig. 15).

15 Sur le fragment de l'armure de parade de Brigetio elles se trouvent à côté d'un triton soufflant dans une conque marine, qui relève également du symbolisme funéraire.

10 Ce qui précède nous autorise donc selon toute vraisemblance à définir les têtes représentées sur Yocrea de Tác comme des personnifications du vent. La constation basée sur les rapports figuratifs des têtes rouvées sur d'autres armures de parade et sur des cippes funéraires se trouve confirmé 17. Fragment de l'ombon de bouclier de Saalburg. Saalburgmuseum. Bad Homburg 14 Turcan, op. cit. p. 736 : « relation mythique à l'Océan des Immortels » ; ibid. p. 745 : « Les Arimaspes,. .. mythiqucment solidaires des Griffons et des monstres marins, connotent par eux-mêmes sur les stèles une référence au séjour posthume des Bienheureux sur les bords de l'Océan boréal, au pays de l'or et des Saisons généreuses, chez Ploutôn.» lÄ Cf. Aquincum : Cumont, F., RA 13 (1939) p. 37 ; Cumont F., Recherches sur le symbolisme funéraire des romains. Paris 1942, p. 155. pl. K). Carnuntum: Bormann, E., RLÖ 12 (1914) pp. 321-329, figs. 39-40 ; Cumont F., Études Syriennes. Paris 1917, p. 70, fig. 30 ; Schober. A., Die römischen Grabsteine von Noricum und Pannonién. Wien 1923, pp. 50, 216-217, n° 108, rig. 47 ; Egger, R.. ÖJh 35 (1943) pp. 122-123. Pour une autre stèle de Carnuntum ; Schober, op. cit. 57, n° 120, fig. 57 ; F. Petres. É., Alba Regia 14 (1975) p. 226. pl. 2. fig. 3a-b ; Egger op. cit. pp. 122-123. Intercisa : Hampcl, J., ArchÉrt 27 (1907) p. 319. fig. 36 ; Schober, op. cit. p. 89, n° 190, fig. 98. Walbcrsdorf : Lanticr. R., Venti, in Daremberg-Saglio, Dictionnaire des antiquités grecques et romaines 5, p. 719 ; Cumont, F.. ÖJh 12 (1909) pp. 213 214 ; Schober, op. cit. pp. 89-100, n° 191, fig. 99 ; Cumont, op. cit. (1942) p. 157. Pour les stèles de Germanie voir Schroder, B., BJb 108/109 (1902) pp. 46-79. 1(i Münsterberg, op. cit. (n. 9) p. 73, fig. 35.