Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 74. (Budapest, 1991)

Noferhaut emlékköve

az akkor még „hercegnő" és „királyi feleség" címet

4 viselő Hatsepszut által felajánlott alabástromváza feliratának tanúsága szerint a hercegnő írnoka és levéltárosa volt. Noferhautnak egy szobra is fennmaradt, amely családtagjaival együtt ábrázolja/' ezen „a munkák elöljárója" címet is viseli. A Hatsepszut uralkodása alatti békés korszakot követő és III. Thotmes személye által meghatározott világhatalmi törekvés kedvezett a gyors előmenetelt, fáraói kegyet biztosító életpályáknak. Különböző hivatalok elnyerése lett a fáraót híven szolgálók jutalma. Jelentős közéleti szerepet játszott III. Thotmes uralkodása alatt a medjai

6 csapatok egyik vezére, Menheperreszeneb is, akinek apja, az ugyancsak medjai főnök címet viselő Noferhaut volt. Hayes joggal feltételezi, hogy az utóbbi Hatsepszut hercegnő írnokának családjából származott.

7 Valószínűnek tartjuk, hogy a Szépművészeti Múzeum egyiptomi emlékkövén megörökített Noferhaut azonos Menheperreszeneb apjával. Személyéről csak annyit tudunk, amennyit az emlékkő felirata elárul: „Urának követője Észak és Dél idegen országaiban." Ez a meghatározás járt a harcias III. Thotmes fáraó közvetlen környezetéhez tartozó, — szinte testőri feladatot ellátó — medjai tiszteknek.

8 Noferhaut testőrtiszt nyilvánvalóan különleges fáraói kegynek köszönhette a személyét megörökítő nagyméretű, írásjegyeinek és ábrázolásainak kivitelében kiváló minőségű emlékkövet (1. kép). A kő felső részét félkörívesen a behdeti (edfui) névvel kiírt és két ureusszal díszített szárnyas napkorong határolja. Alatta öt függőleges sorban a középső képmezőt elfoglaló ábrázolásokra vonatkozó hieroglif írás foglal helyet. Jobb oldalon három sorban (a fáraóra vonatkozólag) : ntr nfr nb t3wj „a jóságos isten, a két országrész ura", „Mnhprr

0

" („Maradandó Ré léte" III. Thotmes neve), clj °nh mj R

c dt „életet ad mint Ré örökké". Bal oldalon két sorban: Jmn-R

c njswt ntrw „Amon-Ré, az istenek királya", dj-f c

nh w3s „ő ad életet, uralmat". A hieroglif feliratok alatt bal oldalon Amon isten pódiumra helyezett trónusán ülő alakja. Bal kezében a hatalmát kifejező uralkodói jogart, jobbjában az élet jegyét tartja. Középen, a gazdagon megrakott áldozati asztalon az egyiptomi síkművészeti ábrázolás stílustörvényeinek megfelelően egymás fölé tornyosulva jelennek meg az áldozati ajándékok: liba, marhacomb, ökörfej, virágok, különböző kenyerek, az asztal alatt pedig áldozati italok. Jobb I. Part 2, 799. Davis-Macadam, A Corpus of Inscribed Funerary Cones, Oxford 1957, 280. és 405. sz. (téves névátírással) két Noferhaut nevével ellátott sírkúpot tett közzé; a 280. sz. csak a „medjai vezér" címet tartalmazza, a 405. sz. nem medjai tisztnek, hanem egy több címet viselő Amon papnak a sírkúpja, amelynek szövege: jm3hj hr Wsjr jmj-r3 3hwt n(jwt) Jmn hrj bjtj njt Jmn w

c

b Nfrh3wt m3

c

hrw „Amon földjeinek elöljárója, Amon méhészetének felügyelője, az igaz hangú pap. Noferhaut". E személynek egy teljesen azonos szövegű sírkúpja van a Szépművészeti Múzeum birtokában, 1. Haeffner, E., Archiv Orientálni 20 (1952) 610-611, 2. k. E sírkúpot ismerteti Oroszlán-Dobrovits, i. m. 120 is. 4 Hayes, í. h. 17 és The Scepter of Egypt 2, Cambridge, Mass. 1959, 80. 5 Cassirer, í. h. ''• L.Ä. IV, 1068; vö. Posener. G., ZÄS 83 (1958) 38-43, A md3j, medjai, (a kopt matoi „katona" jelentéssel) azoknak a núbiai származásúaknak egyiptomi megnevezése, akiket elsősorban biztonsági szolgálatra alkalmaztak. A sivatagi területeken, mint a nyugat-thébai nekropolisban is ellátott rendőri feladatok mellett a hadjáratokban is szerepeltek. 7 Hayes, /'. h. (2. j.) 18, 10. j. 8 A fáraó személyes védelmét biztosító medjai közül kiemelkedik Amenemhab, aki egy elefántvadászaton III. Thotmes életét mentette meg. L. Urkunden, /. m. IV, 893; ZÀS 11 (1873) 3-9. 7S