Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 56-57. (Budapest, 1981)

POGÁNY-BALÁS, EDIT: Remarques sur une peinture de Lodovico Dondo: réplique de la Cene de Leonard de Vinci

la peinture murale originale de Léonard des éléments du genre du Panthéon, ainsi que sur le dessin IIIv22r du Codex Forster. Un autre trait caractéristique commun de notre peinture et de la copie de Monsignori est que le Christ ne tient pas les jambes croisées, serrées, mais parallèles, éloginées l'une de l'autre, et entre elles, sous la table, on voit le drapé du long vêtement. Sur la peinture murale originale on ne peut pas établir la situation des jambes du Christ. La même position que sur notre tableau est à voir sur les gravures de Birago et Zoan Andrea datant des années 1500.

11 Est-il possible que ces gravures, la peinture de Monsignori et la copie de Dondo aient suivi la peinture murale originale pour représenter la position des jambes du Christ? Certains autres détails de la Cène de Lodovico Dondo présentent également une grande importance du point de vue de l'oeuvre de Léonard aussi. Quelques uns des personnages montrent une grande ressemblance avec les dessins de Léonard faits pour la Cène et s'écartent, en une certaine mesure, des détails 11 Giovanni Pietro da Birago: d'après Léonard, la Cène, gravure, vers 1500. Bartsch XIII. 28. la cite comme „Nicoletto da Modena"; Hind, A. M.: Early Italian Engraving. Londres, 1948. V. 88. N° 9. l'attribue au maître de Sforza Book of Hours; Attribué à Birago par Oberhube r, K. : Kunst der Graphik III. Renaissance in Italien, Albertina. Vienne, 1966. N° 28; Steinberg: op. cit. 405. No 24; La même position des jambes s'observe sur la gravure de W. W. Ryland La Cène (1768), faite d'après le dessin N° 12541 à Windsor. 44. Codex Escurialensis: Panthéon (PorticusJ. Escorial, Bibliothèque