Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 50. (Budapest, 1978)

CASTIGLIONE, LADISLAS — SZENTLÉLEKY, TIHAMÉR — SZILÁGYI, JEAN-GEORGES: Art antique au Musée Déri de Debrecen et dans d'autres collections hongroises

geâtre. Les recherches récentes ont confirmé et ont mieux éclairci l'idée soulevée lors de la première publication de la pièce, selon laquelle le banquet cultique compta pour l'une des réunions sociales les plus importantes des communautés des croyants à Sarapis dont la signification religieuse est attestée par l'invitation établie au nom du dieu. Il est donc évident que le cliné où est installé le groupe plus ou moins nombreux des dieux est le symbole des banquets cultiques. La littérature importante suivant la publication de la pièce : L. Koenen, ZPE 1 (1967) p. 121 et suiv. F. Dunand, ibid., p. 220 et suiv.; Ph. Bruneau, BCH 92 (1968) p. 220 et suiv.; G. Grimm, Die Zeugnisse ägyptischer Religion und Kunstelemente im römischen Deutschland. Leyde 1969. pp. 83 (CIL XIII 8246 = L. Vidman, SIRIS n° 720); Ph. Bruneau, Recherches sur les cultes de Délos à l'époque hellénistique et à l'époque impériale. Paris 1970. p. 465; L. Vidman, Isis und Sarapis bei den Griechen und Ràmern. Berlin 1970. pp. 68, 127, 131, 170; W. Hornbostel, Sarapis. Leyde 1973. p. 256, note 4; H. Engelmann, The Delian Aretalogy of Sarapis. Leyde 1975. pp. 43. La liste des représentations du cZiné de Sarapis donnée dans la publication de la pièce ci-dessus (voir ci-dessous) est à compléter par les objets suivants: 1. Relief représentant le cliné de Sarapis et d'Isis (?) à Athènes (G. J. F. Kater-Sibbes, Preliminary Catalogue of Sarapis Monuments. Leyde 1973. n° 479) 2. Reliefs représentant le cliné de Sarapis et d'Isis à Délos (Ph. Bruneau, BCH 92, 1968, p. 220 et suiv. et Recherches sur les cultes de Délos, p. 465 et pl. VII, fig. 1) 3. Lamelle d'or avec Sarapis couché sur le cliné, Paris, Louvre E. 14 268 (Kater-Sibbes, op, cit. n° 456, avec la littérature antérieure) 4—5. Deux terres cuites au Caire, Musée Égyptien 26 901 et 27 163 (KaterSibbes, op. cit. n° 218—219) 6—8. Trois lampes alexandrines représentant chacune deux Eros tenant le cliné de dieu entre deux servants de banquet (?) dans une salle ornée de guirlandes (Londres, British Museum, Eg. Dep. 38.465, 48.535, 48.565. Lampes à un bec à l'anse verticale provenant de l'atelier à signature ATAOOY selon toute vraisemblance du 2

e s. de n. è. — Ce type iconographique de lampes, de même que les représentations que portent les monnaies émises au temps de MarcAurèle et de Caracalla confirment que le type iconographique nommé ici ,,cliné de Sarapis" présente un modèle de lectisternium de signification rituelle préparé pour des raisons cultiques lors des banquets cultiques. Bibl.: L. Castiglione, Arch. Ért. 88 (1961) p. 173 et fig. 1—3; idem, Acta Ant. Hung. 9 (1961) p. 295 et fig. 2—3; Kater-Sibbes, op. cit. p. 50, n° 309. L. C. 17. Homme debout, (fig. 18) Collection de L. Castiglione. Acheté à Mit Rahine H.: 17 cm. Argile brun rougeâtre. Intact, excepté le pied gauche brisé. Tiré de deux moules, le dos est sommairement modelé. Figure masculine au visage négroïde et aux cheveux crépus, vêtue de chiton et de himation, tenant de sa main droite une double hache appuyée sur son épaule. Le type peu répandu (parallèles remontant au même prototype: P. Perdrizet, Les terres cuites grecques d'Egypte. Nancy 1921. n° 357 ; W. M. Flinders Pétrie, Roman Ehnasya. Londres 1905. pl. L/110) est représenté par des terres cuites de provenance de la Breccia, Terrée. II. n° 317; D. Faccenna, Rend. Pont. Acc. 29, 1956—57, fig 39; Moyenne Egypte. Un certain nombre de variantes sont connues, elles se distinguent entre elles par les détails du vêtement et de l'arme (tablier et manteau: Breccia, Terrae. II. n° 317; D. Faccenna, Rend. Pont. Acc. 29, 1956—57, fig. 39;