Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 44. (Budapest, 1975)

EISLER, JEAN: L'utilisation en Hongrie de deux gravures sur bois de Lucas Cranach l'aîné

détail «compositionnel», aussi le sculpteur fait-il valoir l'arme dans toute sa dimension, conformément à sa fonction de symbole de la victoire. En comparant la feuille gravée et la statue de bois, nous avons remarqué l'analogie, l'identité de l'arrangement et des motifs principaux. Les divergences sont toutefois également évidentes. Les formes et caractères des chevaliers et de leurs montures ne sont pas les mêmes. Sur la gravure de Cranach, le cheval montre plus de plasticité que celui de la statue, sculpté tel un relief. Les analogies les plus proches du cheval de Spisska Sobota sont celui de Levoce, du même type, et, malgré sa forme plus éloignée, le cheval sellé, broutant de l'herbe, du relief «Adoration des mages» au maître-autel de Cracovie.

10 Ces dernières remarques signalent déjà que la gravure de Cranach ne peut pas être considérée comme modèle unique. C'est plutôt dans la composition de la scène que le sculpteur se tenait plus strictement à la gravure, mais la connaissance d'autres œuvres n'avait pas manqué de laisser des empreintes. De quelle manière notre maître s'est-il procuré cette gravure, ou bien où l'a-t-il vue? Le groupe «La Cène» sur la prédelle de l'autel Saint Georges de Spisska Sobota, a son antécédent dans un ensemble sur le même sujet sur le maître-autel de Levoce

11 Ce fait aide à dater d'une manière crédible les deux prédelles. Sur l'autel de Spisska Sobota on lit la date de 1516.

12 Les travaux devaient donc s'accomplir en 1515— 16. Il s'ensuit que la prédelle de Levoce était à ce moment soit achevée soit dans un stade avancé.

13 Les volets de l'autel Saint Georges de Spisska Sobota reproduisant la vie et le martyre de Saint Georges, renvoient également à Levoce. Leur maître est identique au maître de Hrabusice qui avait pris part aux travaux des volets du maîtreautel de Levoce,

14 travaux sur une série qui reprennent et varient six gravures de la Passion de Cranach datant de 1509. A Spisska Sobota, sur le Martyre de Saint Georges, il y a un soldat en armure qui tourne le dos au spectateur. Il porte la même armure que nous voyons sur la feuille de la Passion représentant le «Christ devant Pilate» (fig. 35, 36). Cet emprunt permet de penser que les volets de Spisska Sobota sont non seulement l'œuvre de l'auteur du maître-autel de Levoce, du maître de Hrabusice, comme c'était déjà admis par les chercheurs, mais qu'ils avaient été exécutés dans le même atelier de Levoce dont viennent les tableaux de l'autel Saint Jacques et en même temps que ceux-ci, c'est-à-dire en 1515—16.

15 10 I) e t t 1 o f f, S., D o b r o w o 1 s k i, etc: Wit Stwosz Oîtarz Krakowski. Varsovie, 1951. fig. 23. 11 K a m p i s, A.: A középkori faszobrászat Magyarországon (Sculpture en bois médiévale en Hongrie). Budapest, 1940. 120 p. K a d o c s a y, D.: op. cit. 1967 p. 108. 12 La date se lit sur le côté droit de la prédelle. cf. S c h ü r e r, O. — W i e s e, E. : Deutsche Kunst in der Zips. Leipzig, 1938. pp. 76, 200. 13 La datation des phases de travail sur le maître-autel de l'église Saint Jacques de Levoce reste encore à élucider. Sur la chronologie voir récemment: Tilkovszky: pp. 29 —34 du livre cité Majster Pa vol z Levoce. En hongrois dans Művészettörténeti Értesítő. 1961. X. 175— 186. R a d o c s a y, D. : op. cit. (1967). Il résume à la p. 101 les résultats des recherches. 14 Sur l'oeuvre du maître de Hrabusice: R a d o c s a y, D.: op. cit. (1955) pp. 171-174. 15 Sur le volet du milieu du maître-autel de Levoce la restauration mit au jour la date de 1517 écrite à la craie. La date ne pouvait y être mise qu'une fois les volets achevés, posés et fixés à leur place, comme un moment terminal de l'exécution de l'autel. En 1955, ignorant encore cette date, Radocsay a situé l'exécution des volets à 1517—18. Dans l'édition de 1967 de son livre sur les sculptures en bois il met 1517.