Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 42. (Budapest, 1974)
WESSETZKY, GUILLAUME: Données relatives a l'interprétation des représentations égyptiennes de poissons
hynchos apparaît au-dessus de la momie couchée sur un lit funéraire. Pour éclaircir quelque peu les maintes explications opposées il convient de prendre en considération quelques particularités de la manière de représentation des cercueils de Ganihoud. Une telle est, par exemple — ce qu'on voit aussi sur plusieurs sarcophages du Musée des Beaux-Arts 20 — l'encadrement d'un caractère pectoral de la momie couché sur le lit mortuaire, signalé aussi par I. Wallert 21 — encadrement au-dessus duquel c'est en général la déesse qui apparaît en étendant ses ailes protectrices. Dans l'encadrement quadrilatéral le poisson apparaît au-dessus du lit. Il convient de signaler — et on l'observe aussi sur les cercueils de Gamhoud à Budapest — qu'entre la déesse et le collier décoratif ousekht on ne voit que dans quelques cas une représentation figurée, et, même alors, c'est presque toujours le scarabée tenant ou roulant le disque solaire qui peut être conçu comme le symbole de la survie. Par contre, sur un sarcophage de la collection de Budapest (n° 51.1992) dans la partie encadrée c'est l'oiseau-âme qui apparaît au-dessus de la momie (fig. 4. et 5.). Dans les représentations du culte funéraire l'oiseau-âme au-dessus de la momie figure dans plusieurs sortes de compositions. Parmi celles de la basse époque, par exemple, sur le sarcophage de Petamenopet au Musée du Caire (n° 29318) on voit l'oiseau-âme planant au-dessus de la momie dans une position identique à celle visible sur le cercueil de Gamhoud à Budapest. 22 L'unité du style de la peinture des sarcophages de Gamhoud permet de supposer que les scènes représentées sur les sarcophages de Gamhoud au Caire et à Budapest, soient en parenté même dans leur contenu, c'est-à-dire que le poisson et l'oiseau-âme au-dessus de la momie constituent le même symbole. Ce fait étaye l'opinion que Spiegelberg a émise il y a 75 ans, 23 et confirme en même temps la conception selon laquelle sur les représentations de Thèbes le poisson 3bdw momifié est la personnification du mort ou de son âme. 24 La même question difficile de la signification de la représentation du poisson dans le culte funéraire égyptien se pose également à propos d'un objet d'art de grande importance du Musée de Budapest. Il s'agit du relief de la stèle monumentale de Noferkhautf Nfr-lißt, Nfr-hßwt), officier de la garde de Thoutmosis III. 25 Dans le champ médian de la stèle, sur un côté de la table d'offrandes richement chargée, le pharaon rend hommage avec une offrande de fleurs au dieu Anion assis sur son trône. Dans le champ inférieur, à côté des vers de l'hymne glorifiant Amon-Rè e , se tient Noferkhaut, «qui suit son seigneur sur ses chemins» (sms nb-f hr tunt. t-f) levant les mains d'un geste de salutation. Au bout d'une corde fixée sur une palanche qui repose sur ses épaules pendent de chaque côté de jeunes gazelles un peu stylisées et attachées étroitement l'une à l'autre; 26 en bas, sous celles-ci est fixé à Gamhoud, a interprété aussi correctement le rôle dvi poisson Oxyrhynchos (Annales du Serv., 9. 1903), p. 8 et suiv. 2(1 Une partie des sarcophages de < îamhoud est conservée» au Musée du Caire et quatre figurent à l'exposition du Múzeum Areheologiezno de Craeovie. Une partie des acquisitions de l'expédition hongroise de 1907 a passé comme don de Fülöp Back à Vienne, et une autre partie plus importante à Budapest. 21 G a m e r — Walle r t, I. : op. cil ., p. 1 30. 22 Cat . Gén. Sarcophages des Fpoques Persane et Ptolémaïque. Le Caire-, 1930, pl. XXXV. 23 Spiegeiber g, XV. : Der Fisch als Symbol der Seele. Arch. f. Religionswissenschaft, 12 (1903), pp. 574 - 575. 21 G a m e r - W a 1 1 e r t , I . : op. cit., pp. 131 - 1 32. 2r> Musée des Beaux-Arts, n d'im . 51.21 43. Grès rouge. Dimensions: haut.: 99 cm, larg. : 50 cm, épais. 32. cm. Provenance inconnue. 26 Je tiens à remercier le professeur 1 1. Brunner pour l'identification de la représentation et pour l'exposé de ses analogies.
