Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 42. (Budapest, 1974)

TÁTRAI, GUILLAUME: Hercule a la croisée des chemins. Le tableau de cassone de Matteo Balducci au Musée des Beaux-Arts

41. Mal too Balducci: L'Assomption de la Vierge. Sienne, Eglise S. Spirito nous ne pensons pas, déjà en raison de l'énorme différence du style, que le modèle de Raphaël ait été la gravure exécutée pour l'édition latine de 1497 du «Narrenschiff», et l'argument en vers écrit sur la gravure.

10 A sa place Baudissin se réfère au Somnium Scipionis de Cicéron,

17 ce que nous estimons correcte, mais avec la remarque que le «De re publica» qui comprend le Somnium Scipionis, ne fut découvert qu'en 1820, ainsi au temps de la Renaissance on connaissait seulement le commentaire de Macrobe écrit au début du V

e siècle.

18 Sa parenté avec l'histoire d'Hercule à la croisée des chemins consiste en le fait que chez Cicerón il est également question d'un choix, d'une sentence morale. Scipio maior apparaît à Scipio minor Africanus dans son sommeil et lui dit en exprimant en même temps l'idée fondamentale de l'ouvrage: «haec caelestia semper spectato, illa humana contemnito».

19 Et c'est justement à propos des lignes de Cicerón où Scipion dit que pour arriver à la vie éternelle il faut faire des efforts pour le salut de la république, et repousse la jouissance des plaisirs terrestres, qui finalement conduit à l'expiation, que Macrobe parle dos deux 16 B a u d i s s i n, K. : Auf der Suche nach dem Sinngehalt. Jahrbuch der Preussischen Kunstsammlungen, 1936, p. 93. 17 B a u d i s s i n, K.

: op. cit., p. 95. «Die literarische Form von Traum und Vision an sich war mindestens druch Cioeros «Traum des Scipio» verbreitet und gelaäufig.» 18 A

. T. M a e r o b i i Commentariorum in Somnium Scipionis libri II. Dans l'édition de F. Eyssenhardt. Leipzig, Teubner, 1893, p. 476 -652. 19 C i c e r o: Somnium Scipionis, VI/1

.