Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 42. (Budapest, 1974)

G. AGGHÁZY MÁRIA: Újabb adatok négy szobormű témaválasztásához

sorolást témameghatározásunk erősen valószínűsíti. A mester első művét I. Ferenc francia királynak készítette.

21 Az ő udvarában pedig késői utóvirágzását élte a lovagi irodalom, sokban módosult, de még mindig kedvelt mesevilága. Utolsónak ismét egy budapesti darabról szólunk, egy alabástrom Szt. János fejről, az ún. «caput Sancti Johannis in disco» egy példányáról. (24. kép.) Az északnyugateurópai középkori vallási miszticizmus szolgálatában álló kegytárgy volt eredetileg és a Graal-tisztelettel hozzák kapcsolatba.

22 Később szélesebb körben elterjedt,— az un. „skót" bencések vándorlása révén, —de ennek a kultusznak eredetét írországi vonatkozásúnak tartják. Mivel pedig Balogh Jolán «korai készítési dátuma és míívészi kvalitásai tekintetében a fejlődés élén állónak)) véli, az ír hatás keletkezésében valóban döntő lehet. A végleges kegytárgytípus kialakulásának bázisait a következő gondolatmenettel bizonyítják : a karélyos, félköríves bemélyedésekkel tagolt asztalok, oltárkövek, de főleg paténák közepén az Agnus Dcá volt látható, míg a paténával letakart cibórium talpán más bibliai alakok szerepeltek. Ennek az együttesnek egyik legpompásabb emléke a salzburgi St. Peter apátságban van (23. kép.)

23 és ez mindenképpen össze függésben lehetett az Utolsó vacsorára emlékeztető tárgyak kultuszával. Később a paténa alján levő Agnus Dei-t felváltotta a jelkép hordozójának, a lefejezéssel vértanúságot szenvedett Ker. Szt. Jánosnak feje. A mi példányunk hátoldala is világosan elárulja rendeltetését, hogy eredeti elhelyezése valóban «in disco» volt. (25. kép.) A tárgyalt néhány műalkotással talán igazolhattuk annak a kísérletnek eredményességét, hogy még az érett reneszánszban is, a hosszú ideig népszerű lovagi irodalom egyes epizódjai között az ikonográfiái meghatározásokhoz sikerrel keresgélhetünk. G. AGGHÁZY MÁRTA 21 T h i e m e - Beck e r: Künstlerlexikon. XXXIJI. Leipzig, 1939. p. 395. 22 B a r b, A. A. : Mensa Sacra, the Round Table and the Holy Grail. Journal of the Warburg and Courtauld Institut, XIX. 1950. pp. 40 — 67. 23 Österreichische Kunsttop. Bd. XII. Wien, 1913. Salzburg, St. Peter, pp. 44-45. Fig. 69. Taf. VI —VIII.