Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 42. (Budapest, 1974)

WESSETZKY VILMOS: Adatok az egyiptomi halábrázolások értelmezéséhez

madár, a másik oldalon pedig — a kő sérülése, hiányossága miatt nehezebben kivehetően — két hal látható (6. és 7. kép.). A sztélé történeti jelentősségét Mahler Ede magyar nyelvű tanulmányában ismertette,

27 az ábrázolás kultikus értékelésével azonban már korábban is foglalkozott.

28 A két liai jelenlétét a napbárkát kísérő halak szerepével azonosította. Számszerint a súlypont a gazellákra esik, ezek jelenléte feltétlenül összefügg a madár- és halábrázolással. A jelenet a halotti szférát képviseli, hiszen egy érdemekben gazdag elhunyt a szereplő személy, de ezzel nem áll ellentétben az ábrázolás és a kísérő szöveg témája, az életet adó természet szépsége. A fáraó maga virágáldozattal hódol. A kísérő szövegnek a tárgya a nappal azonosított birodalmi főisten által éltetett, megújuló növényzetnek szinte idillikus himnusza: jjwj tw m cb shw.t-k hnis rnp.wt-sn hr-k m s.t-k nb.t wcb.t m sh.wt-k nb.t dsr.wt «Üdvözlegy mezőidőn! Megújuló növényzete Neked örvendezik minden tiszta (szent) helyeden, minden pompázó viranyodon». Sh.t

2Q lehet a virágok mezeje, de lehet a vadászat és halászat színhelye is, ahogy Sh.t a hal- és madárvilágot megszemélyesítő istennőként is szerepelhet.

30 A Noferhaut által hozott állatok, akár jelképesen, akár a valóságban felidézik annak az óbirodalointól kezdve kedvelt és nyilvánvalóan kultikus tartalommal is bíró ábrázolásnak a képét, amelynek a témája a madár- és halfogás

31 az ősi vadászeszközökkel, a bumeránggal és dárdával. A természet gazdag állatvilágát képviselő pusztai gazella, a vízpart madara, a Nílus hala minden velük kapcsolatos, térben és időben, azaz vidékek és korok szerint eltérő elképzelések ellenére ezért volt kedvelt ajándék és egyben áldozati állat is. Ábrázolások sora bizonyítja ezt.

32 A halotti kultuszban az elhunytat segítő halnak Noferhaut sztéléjének ábrázolásán a földi és égi mezők termékenységét, életét jelképező áldozatnak a szerepe jutott. WESSETZKY VILMOS "Mahler, E. : A Magyar Nemzeti Múzeum két történelmi fontosságú egyiptomi kőemléke. Történeti Szemle 14 (1929) 1. skk. 28 M a h 1 e r, E.: Das Fischsymbol auf ägyptischen Denkmälern. Zeitschr. d. Deutsch. Morgenland. Ges. 67 (1913) 37. skk. 29 Wörterbuch, IV. 230. old. 30 U. o. 231. old. 31 V. ö. Westendorf, W. : Bemerkungen zur «Kammer der Wiedergeburt» im Tutanchamungrab. Zeitschr. f. Ägypt. Spr. 94 (1967) 140. old. 14. jegyz. 32 Vállon fekvő rúdra akasztott halak szállítása pl. V a n d i e r, J. : Manuel d'Arch. V. 2. Paris, 1969. 652. old. 264. ábra.