Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 40. (Budapest, 1973)
FÓTI LÁSZLÓ: Disznó-amulettek az Egyiptomi Gyűjteményben
A fehér anyadisznó képében megjelenő Isis a disznó szerencse-jellegét hangsúlyozza. Hopfner 47 említ olyan disznó-amuletteket, amelyeken felirat szerepel azzal az óhajtással, hogy Isis adjon szerencsét az amulett tulajdonosának. Ezt a jószerencse-jelleget hangsúlyozza az Isisként szereplő fehér anyadisznó szemben Seth-tel, a fekete kandisznóval, amely a halálos végzetet, csapást reprezentálja. A disznó és a sorsszerűség összefüggéséhez még egy érdekes momentum csatlakozik. A disznó egyiptomi s3j neve mellett ismert még rr (nőnemben rrt) névformában is. Figyelemre méltó tény, hogy amennyiben a s3j-disznó szót kapcsolni lehet a s3j végzetfogalomhoz, ez ugyanúgy megtehető Rnn. t-tel, a s3j sorsfogalom női párjával is. Rnn. t ugyanis a késői korban gyakran szerepel Rr.t alakban is 48 és ilymódon összefüggésbe hozható a rrt-anyadisznó szóval. Rnn.t, vagy Rr.t mint végzetfogalom pedig bőséget, áldást, szerencsét hozó jellege miatt kerülhetett hímnemű párja, s3j mellé, hogy ennek kikerülhetetlen halálos végzet, balsors jellegét a maga szerencse-attribútumaival ellensúlyozza. Összefoglalva megállapíthatjuk, hogy az egyiptomiak állatkultuszában lényegi kapcsolat figyelhető meg a disznó mint tabu-állat és a sorselképzelések között. A disznó egyfelől a sötét, halálos szféra képviselője és Seth istennel szoros összhangban a bűnt és a bűnből eredő, szükségszerűen bekövetkező bukást, az elkerülhetetlen halálos végzetet jelképezi. Másrészről az anyadisznó az egyiptomi thériomorf sorselképzelés másik aspektusát reprezentálja, a női termékenységen, a gazdagságon és áldásthozó jellegen alapuló szerencsét, amely már önmagában véve is megmagyarázza a Gyűjteményünkben is képviselt disznóamulettek széleskörű elterjedtségét. FÓTI LÁSZLÓ 17 Hopf n e r, Th.: Der Tierkult der alten Aegvpter. (Denksehr. Akad. Wien Philhist. Kl. Bd. 57, Abh. 2.) Wien, 1913. 63. 48 M o r e n z, S. - M ü 11 e r, D. : i. m. 23.
