Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 38. (Budapest, 1972)

DOBROVITS, ALADÁR: Le Chacal dans la Barque

Néanmoins, on peut établir une parenté évidente entre le Chapitre Cil et le texte de la stèle de Budapest, ainsi qu'une liaison — devenue confuse — entre la représentation du chacal dans la barque et le texte de l'offrande. Il se peut qu'une analyse ultérieure nous aidera à approcher la solution du problème. Le texte de la stèle commence par une invocation qui déclare le mort Osiris et le dit être en possession de ses fonctions vitales: «0, Osiris Djed-Her; tu voies!» Cette phrase cependant est la transformation en Osiris, c'est à dire de la justification du mort, équivalente de celle-là, et se trouve expliquée plus amplement et en même temps motivée dans les phrases suivantes: <<Ta voix juste est louée», donc le mort a déjà passé par le jugement de l'autre-monde, et est devenu un grand dieu qui — tel Osiris — a triomphé de ses ennemis et fut réinstallé dans ses droits, c'est à dire dans ses fonctions vitales. Ces parties font défaut dans le Chapitre Cil, elles sont cependant assez connues par d'autres textes funéraires. La phrase suivante est également connue de temps immémorial par les textes funéraires, en premier lieu par les Textes des Pyramides: «Lève-toi, secoue la poussière de toi». Les passages semblables des Pyramides ont été classés à juste titre comme appartenant à la couche la plus ancienne des textes funéraires égyptiens et datent d'une époque où le mort fut simplement dissimulé dans le sable du désert, et où le texte de l'offrande remplit la fonction magique de réveiller le mort afin qu'il accepte les offrandes. Toutefois, ces passages ont déjà obtenu dans une partie des Textes des Pyramides une interprétation osirienne, la possibilité étant donnée par l'identification du prêtre, assumant le rôle du fils du défunt, avec Horns fils d'Osiris. La conception osirienne est évidente dans notre texte également et confère au jugement de l'autremonde un contenu triomphal: «Ton pays est à Toi!». Cette conception triomphale n'est elle non plus étrangère aux Textes des Pyramides. Elle remonte à une sphère d'idées de l'Ancien Empire. L'invocation de Statue (Effigie) remonte également à la sphère d'idées de l'Ancien Empire, et elle indique l'offrande présentée à la statue-portrait déposée dans le tombeau. Par contre l'expression «les seins d'Horus» qui sert à désigner la figure offerte dans les cérémonies du sacrifice funéraire, est bien connue par les Textes des Pyramides. Or, dans les phrases suivantes ce n'est point seulement la conception osirienne dans sa signification extensive qui domine, mais aussi celle d'Abydos bien connue par les stèles du Moyen Empire, et elle peut être démontrée déjà dans les Textes des Pyramides. C'est bien ce fait qui pourrait motiver l'invocation de Statue mentionnée plus haut : elle peut indiquer la statue funéraire érigée à Abydos, en tant que le représentant du défunt auprès d'Osiris. Dans cette partie c'est la personnification déjà signalée des mets de l'offrande qui mérite l'attention et dont on trouve des exemples aussi ailleurs. L'analyse précédente démontre de manière évidente que le texte de la stèle de Burîajiest contient en partie des idées et des phrases qui se retrouvent dans le Chapitre Cil du Livre des Morts, et en partie des idées et des phrases connues par les Textes des Pyramides. Donc, il nous semble juste d'examiner de plus près les Textes des Pyramides afin d'y trouver des passages qui nous aideraient à établir des rapports entre ces textes et ceux de notre stèle, et particulièrement à élucider la question de savoir ce que signifie la présence du chacal dans la barque en tête d'une formule de sacrifice funéraire. Pour constater le fait (pie le chacal n'est point étranger au sacrifice funéraire, il nous suffit de penser à Anubis qui réinstalle le défunt dans la possession de ses fonctions vitales. Sur des représentations de l'Ancien Empire le prêtre funéraire, le Otj qui agit en sa qualité d'Anubis, est accroupi par terre en train d'embaumer quel-