Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 34-35. (Budapest, 1970)

URBACH, SUZANNE: La «Vierge de Douleur» de Hans Baldung Grien au Musée des Beaux-Arts

H 44. Albrecht Dürer: La Mère de Douleur. t München, Bayerische Staatsgemäld 'Sammlungen Faute d'un tableau montrant la diffusion en Allemagne de l'iconographie des Sept Douleurs de la Vierge, il est malaisé de placer le retable du jeune Dürer dans le culte religieux de la cour de Saxe.

24 Bien qu'il soit très proche de la Mère de Douleur de Dürer, le panneau de Baldung de Budapest ne put être le panneau central d'un retable figurant les Sept Douleurs de la Vierge. Pour préciser l'iconographie, il convient de prendre en considération les représentations des images de piété, le Christ isolé du cycle épique de la Passion, et la Mère de Douleur dont le contenu et la forme ont des traits communs. Sur les revers des volets du retable de Roudnice, exécuté vers 1410, on voit la Mère de Douleur représentée avec les donateurs et l'Homme de Douleur (Vir Dolorum) mort mais apparaissant comme vivant, avec les emblèmes planants de l'Arma Christi (fig. 45)

25 Dans ce nouveau type de représentation sont formulées la conception et la vision religieuse de la mystique: le Christ mort apparaissant comme vivant n'est pas destiné à remplacer les événements de la passion, mais invite à la méditation. L'origine et l'histoire du Christ de Pitié est l'un des chapitres de la littérature iconographique les mieux dische Malerei. Berlin, VII, n". 63 ; Barend vanOrley (Anvers, Musée). F r i e d 1 ä n d e r, M.J.

: op. cit., VIII, fig. LXXXI; Jan Joest van Kalkar (Palencia), op. cit., IX, pp. 8 et suiv.; Le Maître de Hoogs trat en (Anvers, Musée) op. cit., n° 103; Isenbrant (Bruxelles, Musées Boyaux des Beaux-Arts) ; Le Maître de la légende de la Madeleine (Richmond), etc. 21 B otl, G.: Schmerzensmann und Schmerzensmutter nach Lucas van Leyden. Festschrift für P. Metz. Berlin, 1965, p. 365. Selon l'auteur la première représentation du glaive pénétrant dans le coeur de la Vierge se trouve dans l'édition anversoise de 1494 (le la Quodlibetica Decisio. A notre avis en Allemagne, les autels consacrés aux Sept douleurs de la Vierge furent élevés après le tournant du XVI

e siècle. Par exemple, vers 1510, l'autel souabe (Munich, Bayerisches Nat ionalniuseum), en 1521 Kalkar. Le motif du glaive a apparu, en 1515 chez IL L. S ehäuf

felein, en 1520 ebez H. Burgkmair. 25 Prague, Narodni Galerie, 147 X48 cm, de Roudnice. M a teje c k, A. - P e s i n a, J. : Gotische Tafelmalerei in Böhmen 1350- 1450. P. 72, fig. 177 - 78.