Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 34-35. (Budapest, 1970)

KAKOSY, LADISLAS: Les steles d'«Horus sur les eroeodiles» du Musée des Beaux-Arts

mode des intailles magiques a favorisé à l'époque romaine vraisemblablement les amulettes d'Horus de petit format. La survivance des stèles à l'époque romaine, nous l'avons vu, est un fait démontré. C'est peut-être à cette époque que pourrait être placée la petite stèle. (3) Horus foulant aux pieds les crocodiles fut, dans ces temps-là, représenté aussi de face et de profil.

55 La pièce n° 54.330 (2) ne peut elle non plus être très éloignée de cette période. Quelques stèles d'Horus sont apparues même au temps qui suivit le triomphe du christianisme. Bien entendu, quelques-unes de celles-ci purent être exécutées plusieurs siècles plus tôt. La présence des amulettes d'Horus sur les crocodiles à cette époque tardive constitue un chapitre intéressant de l'histoire de la magie égyptienne, mais elle augmente encore les difficultés que soulève la datation. Des stèles d'Horus furent trouvées dans la ville de Saint Menas

56 dans un strate chrétien. Leur ressemblance iconographique avec le saint représenté entre des animaux (chameaux) dut elle aussi contribuer à la conservation de ces stèles. En plus, une légende relate

57 que Saint Menas, arrivé sur un «cheval spirituel» a sauvé un fidèle qui voulut faire don d'un porc à son église et fut attaqué en route par un crocodile. Même les fidèles de différentes religions semblent avoir eu foi dans les stèles d'Horus. Sur une amulette intéressante dont l'original est perdu, mais dont une copie galvanoplastique est conservée à l'Ermitage et une au British Museum, on trouve ensemble la symbolique chrétienne, païenne et juive.

58 Au centre d'une face on voit la tête du Christ, et sur l'autre face se tient le jeune dieu ailé foulant aux pieds les crocodiles. L'inscription grecque dit l'étoile à six branches Je sceau de Salomon.

59 Ceci dit, on ne peut considérer comme fortuit le fait que sur les papyri magiques chrétiens destinés contre les scorpions on rencontre plusieurs fois le mot magique Hör.

60 C'est la survivance de ces stèles à l'époque chrétienne qui pourrait expliquer la tradition populaire, démontrable même au XVI

e siècle, suivant laquelle, lorsque le pays était encore un empire chrétien, certains habitants ont intimidé les crocodiles avec des tables de pierre inscrites trempées dans de l'eau.

61 LADISLAS KAKOSY 55 Vu de profil: Pétrie, W. M. Fl. : Amulets. London, 1914, pl. XLTX. Vu de face: Bonner, C. : Studies in Magical Amulets. Ann Arbor, 1950, pl. XII, fig. 251. Pine pièce importante de l'époque romaine est en plus la gemme de jaspe ornée de la représentation d'Horus vainqueur des animaux, et d'une inscription grecque: H r i o t o n, 10.: ASAE, XLV (1945), pp. 83 et suiv.; cf. encore les gemmes portant des Bès debout sur des animaux. D e 1 a t t e, A. — D e r c h a i n, Ph. : Les intailles magiques . . . Paris, 1964, pp. 126 et suiv. 56 K a u f m a n n, K. M.: Oriens Christianus. New Series I ( 1911), pp. 88 et suiv., particulièrement 93. Id. : Die heilige Stadt in der Wüste.

4 München, 1924, p. 207. 57 D e V o s, P. : Analecta Bollandiana, LXXVII ( 1959), pp. 451 et suiv. 58 B a r b, A. A. : Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, XXVII (1904), pp. 10 et suiv., pl. II, a — b. Une peinture funéraire d'Alexandrie représentant le Christ vainqueur des animaux, accuse l'influence et du 90

e Psaume et des stèles d'Horus. Ibid. ]). 16, pl. II, f. 59 Ibid., 13. Le sceau de Salomon est du reste pour la plupart une étoile à cinq branches. 60 Par exemple, Pap. gr. Oslo 5 et Pap. Ox. 10(50 PCM, tome II, p. 190, 188. 61 S u y s, E.: CdÉ, XVII ( 1933), pp. 53 et suiv.