Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 31. (Budapest,1968)
VARGA, EDITH : Le fragment d'un hypocéphale égyptien
au-dessus des dieux dans le disque» 53 «d'une allure magnifique lorsqu'il vient, connaisseur de sa venue, le Supérieur (qui) apporte sa paix, (qui) marche sans se reposer, (qui) fait de la musique sans se fatiguer, se surélève un million de fois.» ai C'est cet entassement des attributs que complète la formule se rapportant au dieu qui se trouve dans la pupille de wd3.t, c'est à dire dans l'intérieur de l'œil, formule lisible aussi dans l'inscription circulaire fragmentaire de notre pièce, et qui est en harmonie parfaite avec l'idée du dieu exprimée dans le texte de fond (dit db3.tj) et dans ses variantes. Les attributs du dieu, les allusions à son activité évoquent une divinité supérieure, exprimée sous nombreuses formes: la personne du dieu soleil créateur, réunissant plusieurs aspects, pénétrant et dominant l'univers, le dieu qui, dans la conception religieuse de la basse époque et plus encore dans celle de l'époque ptolémaïque, était exprimée par Amon-Rê. Le fragment d'hypocéphale de Budapest provient lui aussi de cette époque, plus exactement du début de l'époque ptolémaïque, et constitue un type intermédiaire entre les spécimens dits thébains, considérés comme les plus anciens, et le groupe des exemplaires évoquant le dieu db3.tj. Il est fort probable que le fragment ait passé en la propriété du marchand d'antiquités de Louxor de l'une des tombes thébaines, de même que les exemplaires analogues proviennent de la nécropole deThèbes. Et le défunt sous la tête duquel fut placé le disque en tant qu'amulette magique, dut être sans doute le prêtre ou la musicienne d'Amon, comme tous les propriétaires des hypocéphales sur lesquels furent notées des données généalogiques. 55 La détermination et l'analyse du petit fragment de Budapest contribuent à l'interprétation des idées religieuses exprimées dans les hypocéphales. 0 " Ces idées ont leur racines dans les systèmes théologiques de la basse époque et de l'époque ptolémaïque, mais leur sélection et leur synthèse reflètent les spéculations abstraites du clergé d'Amon de Thèbes, qui se sont formées des traditions spécifiquement locales. EDITH VARGA 53 Brit. Mus. 35875. 54 Turin 2321. 55 La coutume de la confection des hypocéphales s'est répandue exclusivement parmi les membres du clergé thébain — pour la plupart parmi les prêtres et les prêtresses d'Amon, — où elle a persisté pendant plusieurs générations. On ne rencontre pas une seule personne «profane» parmi les propriétaires des disques dont le nom est marqué. 56 Depuis les années que je prépare la monographie et le corpus des hypocéphales, j'ai obtenu de toutes les collections égyptiennes possédant des hypocéphales, les photographies de leurs exemplaires et les données y relatives en vue de les étudier et de les publier. J'exprime ici ma reconnaissance non seulement pour tous les exemplaires que je viens de citer dans la présente étude en tant qu'analogie et source, mais aussi pour les photographies et la documentation de toutes les pièces mises à ma disposition, qui, même si elles ne figurent pas dans l'analyse du fragment de Budapest, m'ont aidé à mettre au point le principe et la méthode du classement de ces objets, de les grouper, et d'en faire un examen comparatif.
