Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 25. (Budapest,1964)

VARGA, EDITH: Les monuments d'une coutume funéraire égyptienne de basse époque

4. Moule à figure d'un fils d'Horus. Paris, Louvre dos dieux malfaisants et hostiles (Seth,

28 Seth-prisonnier,

29 Apophis,

30 hippopotame

31

), par la destruction desquelles (par exemple le brûlement)

32 on voulut anéantir par une magie analogique la force destructrice. On constate donc que dans la seconde moitié de l'époque du Nouvel Empire l'utilisation de la cire devint dans la plastique de bronze, dans le mobilier funéraire, dans la momification et dans la magie une pratique constante. Il est essentiel de tenir compte de ces quatre facteurs, en vue des examens ultérieurs, car l'utilisation variée de la cire répandue à cette époque a pu servir de base pratique et de pensée religieuse à une coutume funéraire exclusive épanouie sous la XXI

e dynastie, dont l'examen permettrait de connaître l'une des destinations des moules. Les momies et les mobiliers funéraires des prêtres et prêtresses d'Amon, mises à 28 «Statue de Seth en cire rouge» = Urk. VI, 5,41. 29 «Statuette de Seth prisonnier (skr — c

nh) en cire rouge » = ibid. 37,5. 30 «Apophis en cire» = Pap. Brit. Mus., no 10188, 26,20; 29,14 (F a u 1 k n e r, R. O. : The Papyrus Bremer—Rhind. Bibliotheca Aegyptiaca n° 3. Bruxelles, 1933). 31 « Diction sur un hippopotame fait en cire » = B r u g s e h, H. : Drei Festkalender des Tempels von Apollinopolis Magna. Leipzig, 1877. pi. 8. 32 Mariette, A. : Dendérah. Description générale du grand temple. I

—IV. Paris, 1870 et suiv. IV, 74. !»