Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 23. (Budapest 1963)
KUTAL, ALBERT: La «belle Madone» de Budapest
17. La Vierge à l'Enfant. Plzerï, Eglise de Saint Barthélémy Madonna. Pilzen, Szent Bertalan templom Krumlov. 18 Évidemment c'est ce qui est valable même pour quelques autres motifs dont nous avons déjà parlé. Toutefois les Madones du groupe de Krumlov ont adopté ces motifs-là par l'intermédiaire de la peinture tchèque du milieu du XIV e siècle, Ces antécédents français, on les reconnaîtra bien clairement chez la Madone de Plzeii où, excepté l'Enfant, presque tous les motifs sont d'origine française. Voici qu'on trouve, au vrai sens du «beau» style, une transformation du type que nous pouvons suivre en France par exemple sur les Madones de Fontenay , d'Ecouis , deMaineville. deMagny-en-Vexin 19 A la différence de la statue d' Altenmarkt, voici une forme qui est déjà précisément définie, ainsi qu'un système de composition plus rigoureux. On y distingue plusieurs traits qui préparent déjà un système compliqué de la composition, appliqué à la Madone de Krumlov, où le sculpteur a ajouté, sous l'Enfant, un long pli reculant qui descend jusqu'à terre. Mariée avec une singulière virtuosité d'exécution, l'exubérance du système décoratif, ainsi que la fragilité de l'expression sentimentale y sont élevées à un degré insurmontable. Ce système, dont l'invention est due à l'auteur de la Madone de Krumlov, a été imité déjà vers 1400, par les miniaturistes, ce que prouve par exemple la Bible de Karlsruhe.0 Elle est d'origine tchèque et date de la même année. Cette date sert donc de terminus ante quem pour la Madone de Krumlov et elle conserve son importance, comme on le verra plus loin, pour la statue de Budapest. Notons encore que la Madone de Krumlov a influencé aussi la 18 L e f r a n ç o i s — Pillion, L. : op.cit. fig. 18. 19 Chefs-d'oeuvre de l'Art français. Paris, 1937. fig. 116, 119. Lefrançois — Pillion, L. : op. cit. fig. 9, 10. 20 \y i e g a n d, E. : op. cit. fig. 3, 4.
