Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 22. (Budapest 1963)

BALOGH, YOLANDE: Une tete tie Saint Jean gothique d'origine anglaise

régulière. L'origine anglaise de ce type se trouve attestée, d'une part par ses versions combinées avec le Agnus Dei et saints (Londres, Musée Victoria and Albert. N° d'inv. A. 194-194(5), et d'autre part par les analogies directes qui le rattachent à l'autre type des têtes de Saint Jean, représentant le saint aux yeux fermés et la bouche close (Oxford, Ashmolean Museum; fig. 20).

6 Finalement une preuve décisive nous est fournie par la connexion stylistique qui rattache justement ce type à la sculpture de cathédrale anglaise. De ce point de vue la ressemblance entre la tête de Budapest (fig. 20) et le fragment de tête

7 de la cathédrale de Winchester (fig. 25) est particulièrement importante. Les cheveux et la barbe aux lignes stylisées sont presque identiques sur l'une et l'autre têtes. La liaison entre elles est tellement étroite qu'elle nous permet de penser à une même source d'inspiration, ou peut-être à une connexion entre les ateliers d'où elles sont sorties. En dehors de la tête d'albâtre de Budapest, c'est à ce prototype qu'appartiennent les spécimens de Munich (fig. 21) et de Hanovre (fig. 22), et en plus comme exemplaires tardifs, la tête de Saint Jean de Plaisance et celle du Musée Victoria and Albert de Londres (fig. 23). Cet ordre de succession marque en même temps aussi leur chronologie. Il reste cependant à savoir comment cet ordre de l'évolution peut-elle être fixé par des dates plus ou moins précises. Theodor Müller date la tête de Munich de 1430 d'après le monument funéraire de Robert Waterton, exécuté vers 1425 (Mathley, Yorks.). D'autres sculptures d'Angleterre, par contre — telles par exemple, la statue de roi

8 de la cathédrale de Lincoln ( 1360—1380; fig. 18), le Saint Jean-Baptiste, le bas-relief en ivoire,

0 dit de Orandisson (Londres, British Museum; fig. 17), datant du milieu du XIV

e siècle, en tant qu'antécédent iconographique de la représentation du saint, ainsi qu'une tête décorative,

10 ornant l'autel à Beverley (Yorks.; fig. 19), avec la chevelure fortement stilisée (1335), et le fragment de Winchester (XIV

e siècle; fig. 25),

11 permettent une datation même plus ancienne. La tête de Munich a dû être exécutée au tournant du siècle. La tête de Budapest est encore plus ancienne en date, elle peut être située à la fin du XIV

e siècle ou même avant. Les autres pièces ont été toutes sculptées au cours du XIV

e siècle : dans la première moitié du siècle la tête d'Hanovre (celle-ci avec la chevelure autrement stylisée diffère quelque peu du prototype), au milieu du siècle la tête de Plaisance, et à la fin du siècle celle de Londres (fig. 23). La moins stylisée de la série, et en même temps la plus réaliste est la tête de Londres. Cette version plus récente a dû se répandre elle aussi sur le continent. Son influence lointaine se reflète dans la tête du Saint Jean, sculptée en bois, de Tájó

12 (Besztercebánya [Banska Bystrica], Musée Municipal; fig. 24), révélant que le type anglais a été connu dans la Hongrie médiévale également. 6 P r i o r, E. S. — G a r d n e r, A. : op. cit. p. 498. 7 P r i o r, E. S. — G a r d n e r, A. : op. cit. p. 360. 8 S t o n e, L. : op. cit. p. 181, pl. 138. 0 S t o n e, L. : op. cit. p. 173, pl. 135. 10 S t o n e, L. : op. cit. p. 171, pl. 131. 11 P r i o r, E. S. — G a r d n e r, A. : op. cit. p. 360. 12 Divald, K. : Magyarország csúcsíveskori szárnyasoltárai (Les retables de Hongrie de l'époque gothique). II. Budapest, 1911. pp. 6 — 7. (Elle a dû appartenir originairement à une statue en pied grandeur nature.) ; Divald, K. : A bányavárosok művészete (L'art des villes minières). Magyar Művészet I, 1925. p. 268. (XV

e

—XVI

e siècles) ; S our e k, K. : Die Kunst in der Slowakei. Prague, 1939. fig. 461 (vers 1500 exécuté) ; Kamp is, A. : Középkori faszobrászat Magyarországon (La sculpture en bois, médiévale, en Hongrie). Budapest, 1940. pp. 132, 301. (Exécuté vers 1515—1520. Primitivement elle n'était pas une tête de Saint Jean « in disco », mais elle a couronné une statue.)