Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 22. (Budapest 1963)
Revue des livres
REVUE DES LIVRES W e s s e t z k y, Vilmos : Die ägyptischen Kulte zur Römerzeit in Ungarn. Leiden, 1961. E. J. Brill. 56 pages, XVI planches, 1 carte. L'ouvrage, qui ouvre la série des « Etudes préliminaires aux religions orientales dans l'Empire Romain », est la première synthèse des cultes égyptiens ayant vécu à l'époque impériale dans le territoire de la Pannonié. L'auteur, en retraçant les cadres de l'histoire des religions, présente les objets égyptiens mis à découverte dans le territoire de cette province, qui, d'une part illustrent la diversité de la vie religieuse dans la Pannonié d'autrefois, et d'autre part, jettent une nouvelle lumière sur les rapports culturels plus lointains de la Transdanubie dans l'antiquité. Les monuments classés chronologiquement caractérisent aussi la situation de la société locale, tout en esquissant le processus de la diffusion des cultes religieux égyptiens en Pannonié. Une esquisse cartographique annexée à l'ouvrage expose la répartition topographique des monuments étudiés. Szilágyi, János György: A görög művészet világa I—II. (L'univers do l'art grec I— IL) Budapest. 1962. Gondolat. 333 pages, 24 planches —• 226 pages, 16 planches. Au cours du siècle écoulé depuis la parution du recueil des sources d'Overbeck, la quantité des documents écrits sur l'art antique et, parallèlement, la sphère des questions soulevées par les nouvelles recherches ont sensiblement augmenté. Les examens modernes exigent une utilisation bien plus complexe des sources écrites qu'auparavant. La méthode du choix des textes a été déterminée par les nouvelles exigences de l'étude de l'histoire de l'art grec. En plus vastes porportions et sur la base d'une documentation plus étendue, l'ouvrage de Szilágyi donne une vue d'ensemble des sources écrites des époques pré helléniques de l'art grec, en traduction hongroise et munies de commentaires. Des trois parties principales de l'ouvrage, la première cite les textes relatifs aux monuments (le sanctuaire, la ville, le cimetière, la maison d'habitation et séparément ceux qui les commandaient), la deuxième énumère les textes ayant trait aux artistes, quant à la troisième, elle donne une vue d'ensemble de la situation pré hellénistique des arts et des sciences exactes, de l'art et de la philosophie, de même que de l'historiographie de l'art.
