Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 21. (Budapest 1962)

WESSETZKY, GUILLAUME: Le scarabée du coeur d'une pretresse d'Amon

le texte n'était pas gravé sur le plat du scarabée, mais écrit à l'encre ; la raison de ceci, nous l'avons mentionné, doit être cherchée en premier lieu dans le fait que la matière du scarabée n'était pas la roche bleue-vert généralement utilisée, mais le calcédoine blanc. Malheureusement les signes écrits à l'encre s'effaçaient facilement. Malgré les dimensions correspondant aux scarabées moyens (5,8x7,4 cm),

14 l'inscription ne comprend — justement à cause de l'écriture à l'encre demandant une surface plus grande — que sept lignes, ainsi le texte n'est pas complet ; il présente cependant quelques variantes de mots intéressantes par rapport au texte des scarabées du coeur compris dans le chapitre 30 B du Livre des Morts. La lecture du texte que nous analyserons ici est rendue difficile parles parties effacées (surtout au milieu des lignes 4 et 5), ainsi que dans certains cas par les défectuosités des bords dues à une détérioration de l'objet. Malgré ceci leurs compléments sont dans tous les cas certainsCe scarabée d'une beauté extraordinaire a été le scarabée du coeur d'une chanteuse d'Amon, c'est à dire d'une prêtresse du dieu Amon. Elle s'appelait : Isetemakhbit («Isis à Khemmis»)

15 et elle a dû vivre au temps de la XXI

e dynastie. Les deux premières lignes contiennent le titre et le nom du défunt : «La maîtresse de la maison (devenue) Osiris, la chanteuse d'Amon, Isetemakhbit, la justifiée (juste de voix) le dit.» 14 La synthèse la plus récente du problème des scarabées du coeur : B o n n e t, H. : Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Berlin, 1952. pp. 297 — 298. 15 Jé.t. m 3h-bj.t Ranke, H. : Die ägyptischen Personennamen. I. Glüekstadt, 1935. p. 4.