Radocsay Dénes - Gerevich Lászlóné szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 16. (Budapest 1960)

KÁKAY SZABÓ, GEORGES — RADOCSAY, DENIS: Les volets du maître-autel de Sabinov

dûs, sa place exacte ne peut pas être fixée parmi les monuments analogues, aussi les traits stylistiques qui la rattachent aux ateliers et écoles proches ou lointains ne peuvent-ils être établis de manière satisfaisante. On peut, cependant, dans de larges limites délinéer l'aire dans le sol de laquelle son style est né, on peut reconnaître la tendance principale de ses attaches et apprécier sa noble qualité. La beauté fraîche des panneaux nous invite à en parler, bien que brièvement, en anticipant sur l'achèvement de la restauration complète qui demandera encore un temps assez long. Deux des tableaux restaurés font partie de la série de la vie de Saint JeanBaptiste, représentée sur les panneaux intérieurs, et trois figurent sur le retable à l'état fermé. Les deux premiers représentent la Naissance de Saint Jean-Baptiste (fig. 41), et Saint Jean devant Hérode (fig. 44), et les trois autres l'Annonciation (fig. 38), la Nativité (fig. 40) et le Jugement dernier (fig. 45). (La scène de Saint Jean-Baptiste devant Hérode et le Jugement dernier ont été libérés de leur repeints par M. Nicolas Móré). Leur photographies étant jointes, il est inutile de les décrire de manière détaillée, on signalera seulement leurs couleurs éclatantes et leur gamme de couleurs large et riche. Les robes blanches resplendissantes, les manteaux d'un rouge ponceau et d'un vert profond, les capes bleues élégantes, les intérieurs d'un gris froid et réservé et les architectures d'un rose chaud, révèlent la riche imagination pittoresque, le goût et l'invention du peintre ou de l'atelier. Les couleurs prononcées se détachent les unes des autres par des contours sûrs, elles suivent un principe simple et systématique et créent un ensemble harmonieux. La composition des cinq scènes est, semblablement au coloris, nette et simple. Les tableaux représentent les thèmes choisis en faisant figurer peu de personnages, les plus nécessaires seulement, ils évitent l'encombrement et l'agencement de l'espace est simple et logique. Le sujet principal des représentations est le motif central de l'action. Il est caractéristique que les diverses compositions, ne s'adaptant pas à l'espace imposée par les panneaux hauts et minces, omettent les détails moins importants des scènes, ou coupent quelques petites parties des figures. Ce procédé spécifique mais non inusité est le plus apparent dans le tableau représentant Saint Jean-Baptiste devant Hérode. L'espace intérieur avec la moitié droite de la table mise pour le repas sont coupés par le cadre du tableau — dans la Naissance de Saint Jean-Baptiste c'est le lit disposé obliquement qui reste mutilé, et dans le Jugement dernier le cadre coupe le dos des personnages agenouillés. Ces deux derniers tableaux sont de bons exemples pour illustrer le principe de la composition claire et simple. A côté des particularités analogues brièvement signalées, on y observe aussi des différences : les deux scènes de la vie de St. Jean figurant sur les panneaux intérieurs, sont plus mouvementées, les personnages sont, par rapport à l'espace, plus petits, par contre les trois scènes peintes sur les panneaux extérieurs sont plus sobres et les personnages ont des proportions plus grandes. On observe également des différences entre les divers types de visages. Il ne serait pas justifié de parler aujourd'hui de ces marques de parenté et des dissimilitudes ; des observations plus significatives et plus nombreuses ne pourront être faites qu'après la restauration de tous les panneaux. Nos tableaux dénotent un goût artistique poussé et une culture picturale polie. Un ton prêt à s'approfondir, une élégance des formes, une composition claire et une distinction dans les couleurs caractérisent ces tableaux. Il convient de signaler, parmi les qualités de ces peintures, le pittoresque subtil s'affirmant dans les détails de nature morte : la lumière scintillant sur l'aiguière dans le premier plan de la Naissance de Saint Jean-Baptiste, le plat que tient la figure féminine