Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 12.(Budapest, 1958)
CASTIGLIONE, LADISLAS: La statue de culte hellénistique du Sarapieion d'Alexandrie
22 Portrait en buste de Sarapis. Médaille alexandrine de l'époque d'Hadrien. Sarapis-mellkép. Alexandriai éremkép Hadrianus korából. 23. Portrait en buste de Sarapis. Médaille alexandrine de l'époque de Sévère Alexandre Sarapis-mellkép. Alexandriai ère m kép Severus Alexander korából. cou. La ligne directe de sa bordure n'est brisée que par une fronce caractéristique descendant au milieu de la poitrine. Quant à la forme du calathos, on ne saurait prendre une position décidée. En tant que nous pouvons faire crédit à la majorité pes représentations ici énumérées, il est probable que le calathos de la statue hellénistique était plus bas que celui des statues romaines, et que le décor floral le recouvrant telle une couronne était plus riche, contrairement aux trois ou quatre branches de laurier symétriquement arrangées du calathos de la statue romaine. Nous ne saurions parler que sous une forme de supposition de la différence existant entre les représentations hellénistiques et romaines du Cerbère, attribut le plus important du dieu. Si la datation de Fr. Matz concernant les statues grecques de Sarapieion de Memphis est juste 26 — datation qui en tout cac est plus convaincante que celle de Picard qui les situe au temps de Ptolémée I er , date trop reculée 27 —- nous disposons d'une donnée iconographique fort importante quant à la chronologie. A savoir, le Cerbère se trouvant parmi les statues du dromos de Memphis 28 — bien qu'il ait eu probablement une tète de «lion-loup-chien», comme celle du Cerbère de l'effigie canonique de Sarapis — diffère sur un point essentiellement de celui-ci: le serpent enlaçant le corps de l'animal lui fait défaut et ce n'est que la queue qui se termine par une tête de serpent. Ne connaissant pour le moment pas de représentations hellénistiques du Cerbère où le serpent enlaçant le corps de l'animal soit nettement représenté (v. la pièce N u 18 de la liste), nous pouvons à juste titre supposer que le Cerbère de Memphis, exécuté plus tard que la statue de culte d'Alexandrie, avait suivi le schéma iconographique de celui-là, donc le corps de Cerbère de l'image de culte canonique alexandrine n'a pas été enlacé de serpent, trait caractéristique: du type canonique. 26 Loc. cit. p. 91 : un peu avant 176, sous Ptolémée Philomctor. Lippold, G. : Die griechische Plastik. 1950. p. 345 : Ptolémée IV. 27 L a u e r-P i c a r d : op. cit. p. 30 et suiv., passim. 28 L a u e r-P i c a r d : op. cit. Pl. 24. 3* 35
