Radocsay Dénes - Kaposy Veronika szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 11. (Budapest, 1957)

WESSETZKY VILMOS: Megjegyzések a kanopusz-edények formakérdéséhez

A budapesti két feliratos nagyobb kanopuszt Mahler Ede, az akkor még a Magyar Nemzeti Múzeumban levő jelentősebb egyiptomi emléktárgyak közt egészen röviden, pár sorban ismertette,

4 a közölt fényképen azonban az egyik edény nem hozzá tartozó fedővel van ábrázolva,

5 Mahler Ede utalt arra is, hogy a két kanopuszedény Prokesch-Osten követ ajándéka, aki azokat 1833-ban Mehmed Alitól, Egyiptom alkirályától kapta ajándékba. Jelenlegi kiállítási helyükre, a Szépművészeti Múzeum egyiptomi gyűjteménye első rendezése idején, 1937-ben kerültek. Az egy készletből való két kanopusz szövege alapján is a XXVI. dinasztiával kezdődő időszak szép példányai közül való. Csak Kebehzenuf sólyomfeje tartozik kanopuszedényéhez, míg Duamutef sakálfeje, az emberfejű Imszet kanopusz-edénye. továbbá Hapi feje és edénye is hiányzik és ezek hollétét nem ismerjük. Az edények anyaga az ún. egyiptomi alabástrom, onyx ; finoman csiszoltak, sárgás színűek.

0 Kebehzenuf sólyomfeje igen szépen mintázott, a jellegzetes csőr kidomborításával és elég erősen vésett szemgolyóval (2. kép). A hiányzó másik edényhez tartozó Imeszti-fej (3. kép) viszont a szokásos aránytalanul nagy füllel teljesen sablonos kiképzést mutat, A homlok ós arccsont jelölése nélküli kerek arc is sima kidolgozású és minden egyéni jellegzetességet nélkülöz. Az áll alatt istenszakáll van. A két kanopusz szövege az fnk ,,én" kitétel kivételével a szokásos formulát alkalmazza : „Mondás Szelket részéről : én, én veszem körül oltalmammal minden nap, miközben őrzőm Kebehzenufot, aki bennem van. Az Osiris-szé vált tábornoknak (katonaság elöljárója) Pedihoremhebnek,

7 Tadibastet fiának védelme, az Kebehzenuf védelme. Az Osiris-szé vált Pedihoremheb tábornok, Tadibastet fia, (ő) a Kebehzenuf" (2. kép). A Duamutef-féle kanopusz-edény szövege : ,,Mondás Neit részéről : a reggelt és estét eltöltőm minden nap, miközben védelmet nyújtok Duamutefnek, aki bennem van. Az Osiris (-szé vált) Pedihoremheb tábornok, Tadibastet fia, (ő) a Duamutef" (1. kép). Sethe fordításától

8 eltérően (amelyhez az újabb publikációk közül a trieszti kanopuszokat közzétevő C. Dolzani is csatlakozik),

9 a Duamutef-szöveg bevezető szavainak kauzatív igeformáját nem a reggel, illetve este létesítésére vonatkoztatjuk — ezt a shpr szó fejezné ki —, hiszen akkor erre esnék Duamutef fő tevékenysége és erre még a szójáték kedvéért (sdwS—div-3) sem gondolhatunk. A reggel és este párhuzama inkább a „mindenkor" képletes kifejezésének felel meg. A szótári használat szerint e kauzatívum utáni hr és infinitivus a ..reggelt, estét eltölteni valamivel" vagy „valamiről gondoskodni" értelmezést engedi meg.

10 4 M a h 1 e r, E. : Egyiptomi emlékek a Magvar Nemzeti Múzeumban. Archeológiai Értesítő, u. f. 21. 1901. 2 — 3. 5 Ugyanígy a Szépművészeti Múzeum kiállításának első vezetőjében is : O r os zlán — •—D obrovits: Az Egyiptomi Gyűjtemény. Budapest, 1939. 66 — 67. és 25—26. tábla. 6 A fedeles edény lelt. száma: 51.2105; magassága 38,4 cm., a hozzátartozó sólyomfej magassága 11,8 cm; az edény üregének mélysége 33 cm, ennek átmérője 12,2 cm; az edény legszélesebb kerülete 76 cm, felső, nyakrészének kerülete 48,8 cm, alapkerülete 49,8 cm (2. kép). A másik edény lelt. száma 51.2106.1, magassága 41,6 cm, az edény üregének mélysége 32,4 cm, ennek átmérője 12,2 cm, az edény legszélesebb kerülete 84 cm, felső kerülete 48,3 cm, alapkerülete 55,8 cm. A neu hezzá tartozó Imesti fej lelt. száma 51.2106.2 ; magassága 10,5 cm (1. kép). 7 Ranke, H.: Die ägyptischen Personennamen. Heidelberg, 1932. I. 125. 8 Sethe: id. m. 230. 9 D o 1 z a n i, C. : Monumenti egiziani in pietia del Civico Museo di Storia ed Arte di Trieste. 4 vaű canopi con testo geroglifico. Aegvptus, XXX. 1950, 230. 10 Wörterbuch, IV. 368.